天河大辨財天社

基本情報

住所

奈良県吉野郡天川村坪内107

ご祭神・ご本尊

弁才天

この場所について

天河大辨財天社は奈良県天川村にある神社です。主祭神は市杵島姫命で、弁財天様として信仰されています。ほかに熊野坐大神、吉野坐大神、南朝四代天皇の御霊、神代天之御中主神より百柱の神を祀ります。室町期の多門院日記に「天川開山ハ役行者」と記され、役行者による大峯開山のとき、最高峰・弥山の鎮守として祀られたのが始まりとされます。天武天皇の御英断により、現在地「坪の内」に社宇が建立されました。弘仁年中には弘法大師の参籠も伝えられています。御神徳は水の大神、弁舌・才智の大神、音楽・芸術・芸能の大神、財宝の大神とされます。社は重要文化財の能面30面と県指定文化財の能装束30点を所蔵します。

由緒と歴史

室町期の多門院日記に「天川開山ハ役行者」と記されています。役行者による大峯開山のとき、最高峰・弥山の鎮守として祀られたのが始まりとされます。

天武天皇の御英断により、現在地「坪の内」に社宇が建立されました。弘仁年中には弘法大師の参籠も伝えられています。

御神徳は水の大神、弁舌・才智の大神、音楽・芸術・芸能の大神、財宝の大神とされます。

ご利益とされてきたこと

• 信仰・ご利益技芸上達金運

  音楽・芸術・芸能の大神

  御神徳は水の大神、弁舌・才智の大神、音楽・芸術・芸能の大神、財宝の大神とされます。

  史料に基づく

• ここでできること

  六百年前の能面が残る

  重要文化財の能面30面と県指定文化財の能装束30点を所蔵し、永享二年（1430年）には観世十郎元雅が能「唐船」を奉納しました。

  史料に基づく

• 由緒

  弥山の鎮守として

  多門院日記に「天川開山ハ役行者」と記され、大峯開山のとき最高峰・弥山の鎮守として祀られたのが始まりとされます。

  言い伝え

この社の芸能とのつながりは、言い伝えだけではありません。重要文化財の能面30面と、県指定文化財の能装束30点を所蔵しています。永享二年（1430年）には観世十郎元雅が能「唐船」を奉納し、「唐船　奉寄進　弁才天女御寶前仁為」と記した尉面を寄進しました。音楽・芸術・芸能の大神という御神徳の裏に、六百年前に奉納された面が実物として残っている形です。

始まりは山の鎮守でした。室町期の多門院日記に「天川開山ハ役行者」と記され、大峯開山のとき最高峰・弥山の鎮守として祀られたのが始まりとされます。この一覧では、吉野の金峯山寺も室生寺も、同じ役行者を始まりに置いています。

弘仁年中には弘法大師の参籠も伝えられます。京都の東寺や大阪の天野山金剛寺と同じく、この人の名も各地の縁起に現れます。

御神徳は四つ。水の大神、弁舌・才智の大神、音楽・芸術・芸能の大神、財宝の大神。社は、弁財天がもともと古代インドのサラスヴァティー神を起源とし、水と弁舌・音楽の神であり、後に商売繁盛の神とされたと説明しています。

関連ガイド

• 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
• 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
• 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
• お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

1. 天河大辨財天社について — Tenkawa Daibenzaiten (閲覧日 2026-08-15)