参拝の作法は、どこがどう示しているか

約3分

手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。

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要点

入口近くの手水舎で手を清める。神社では二拝二拍手一拝。寺院では拍手をせず、静かに合掌する。全国におおむね共通するのは、この三つです。

このページは作法の指南ではなく、その三つを誰がどう定めて公表しているかをたどるものです。神社側は神社本庁、寺院側は浅草寺・清水寺・成田山新勝寺という各寺院の案内が出どころで、寺院の分を「全国のきまり」としていないのはそのためです。

出典に共通する但し書きが二つあります。ここで引いたどの寺社も、参拝者に完璧な所作を求めてはいません。そして作法は、正しく実行すべき手順としてではなく、敬意と静けさのためのものとして説明されています。

入口の近くに、柄杓を渡した水盤があります。手水舎で、参拝の前にここで清めます。

神社本庁は三つの段階を示しています。右手で柄杓を取って左手を洗い、柄杓を左手に持ち替えて右手を洗い、また右手に持ち替えて口をすすぐ、という順です。

浅草寺は自らの手水舎について同じ順序を公表したうえで、二点を添えています。柄杓に直接口をつけず、左手に水を受けてすすぐこと。そして使い終えたら柄杓を立て、残った水が柄を伝って流れるようにしてから戻すこと。次の人のために柄を清める、という説明です。

これらを柄杓一杯でまかなう前提なので、各段階で使う水はごくわずかです。清水寺は、洗うことの意味そのものにも触れています。手は心の座ともいい、手を清めることには心を清める意味がある、というものです。

神社本庁は、神社での拝礼の基本形を二拝二拍手一拝とし、順を追って説明しています。

御神前に進んで姿勢を正し、腰から深く二度拝する。次に胸の高さで両手を合わせ、右手の指先を左手よりわずかに下げ、肩幅ほどに開いて二度打つ。そして姿勢を戻し、もう一度深く拝する。これがその内容です。

お賽銭は拝礼に入る前に賽銭箱へ納めるものとされ、金額に決まりはないとされています。

同庁自身が、神社によっては独自の作法があると断っています。つまりこれは一般的な形であって、全国一律の規定ではありません。異なる作法をとる神社では、たいてい拝殿に掲示があります。出雲大社の四拍手がよく知られた例で、掲示のある場所ではこの一般形よりそちらが優先します。

寺院は仏教、神社は神道で、両者は各地で隣り合って——ときには同じ境内に——ありますが、お堂の前での所作は同じではありません。

拍手は神社の拝礼に属します。このページで引いた寺院の案内には、いずれも拍手は含まれていません。寺院が説明しているのは合掌です。胸の前で手を合わせ、静かに祈る、という形です。

成田山新勝寺は順序を簡潔に示しています。総門で一礼して境内に入り、手水舎で清め、お堂ではお賽銭を納め、合掌して祈り、終えて軽く一礼する、というものです。清水寺も、お堂の前で静かに手を合わせるところは同じように書いています。

門での一礼について成田山が挙げている理由は明快です。門から先はすべて御仏の庭だから、というものです。

多くの寺院では、本堂の前に大きな常香炉が据えられていて、たいてい人だかりができています。

清水寺はその所作を具体的に書いています。右手で線香を取り、ろうそくから火を移し、供養として香炉に立てる、というものです。

もう一つ、煙を手でたぐり寄せている人をよく見かけます。これについては成田山が説明しています。煙を身に浴びて心を清めるもので、痛むところや具合の悪いところにかけるとよいとされている、というものです。

線香の火はろうそくから移すもので、他人の線香からもらうものではありません。火を消すときも、息を吹きかけずに手であおぎます。

場所ごとの決まりは、このページではなく当サイトの各スポットのページにあります。撮影の可否、境内に持ち込めるもの・持ち込めないもの、立ち入れるお堂かどうか、そこにしかない習わし、といったものです。

ある場所の実際の作法がこのページの記述と食い違う場合は、その場所のほうが正しく、このページのほうが一般化です。

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