丹生川上神社中社

基本情報

住所

奈良県吉野郡東吉野村小968

ご祭神・ご本尊

伊邪那岐命 · 伊邪那美命

この場所について

丹生川上神社中社は奈良県東吉野村にある神社です。第40代天武天皇白鳳4年（675）、「人聲の聞こえざる深山吉野の丹生川上に我が宮柱を立てて敬祀らば天下のために甘雨を降らし霖雨を止めむ」との御神教により創祀されました。主祭神は罔象女神で、相殿神に伊邪奈美命、伊邪奈岐命を祀ります。『延喜式』（927）には名神大社として、平安時代中期以降は祈雨の神として「二十二社」の一社に数えられています。天平宝字7年（763）5月28日には、旱続きのため幣帛を畿内四か国の神々に奉り、そのうち丹生川上には幣帛に加えて黒馬を奉ったと記録されます。雨乞いには黒馬を、雨止めには白馬又は赤馬が献上されました。

由緒と歴史

第40代天武天皇白鳳4年（675）、「人聲の聞こえざる深山吉野の丹生川上に我が宮柱を立てて敬祀らば天下のために甘雨を降らし霖雨を止めむ」との御神教により、創祀せられました。

『延喜式』（927）には名神大社として、平安時代中期以降は、祈雨の神として「二十二社」の一社に数えられています。

天平宝字7年（763）5月28日、旱続きのため、幣帛を畿内四か国の神々に奉り、そのうち丹生川上には幣帛に加えて黒馬を奉ったと記録されます。

ご利益とされてきたこと

• 由緒

  神の言葉が創祀の条件

  「人聲の聞こえざる深山吉野の丹生川上に我が宮柱を立てて敬祀らば天下のために甘雨を降らし霖雨を止めむ」との御神教により創祀されました。

  言い伝え

• ここでできること

  黒馬と白馬

  雨乞いには黒馬を、雨止めには白馬又は赤馬が献上されました。

  史料に基づく

• 信仰・ご利益

  祈雨の神として二十二社の一社

  『延喜式』には名神大社として、平安時代中期以降は祈雨の神として「二十二社」の一社に数えられています。

  史料に基づく

この社は、神の言葉がそのまま設立の条件になっています。人の声の聞こえない深い山、吉野の丹生川上に我が宮柱を立てて祀るなら、天下のために甘い雨を降らせ、長雨を止めよう——場所の指定と、引き受ける仕事の内容が、一つの文の中に並んでいます。奈良の葛城一言主神社も、神が一人称で自ら名乗る言葉を伝えています。

祈り方には色が決まっていました。雨乞いには黒馬を、雨止めには白馬又は赤馬が献上されました。求めるものによって、捧げる馬の色が変わります。実際に行われた記録も残っていて、天平宝字7年5月28日、旱続きのため畿内四か国の神々に幣帛が奉られ、丹生川上にはそれに加えて黒馬が奉られました。

主祭神の罔象女神は、伊邪奈岐命・伊邪奈美命夫婦神の御子神にして水一切を司る神様とされます。古くは雨師の神として、五穀の豊穣、特に旱続きには降雨を、長雨の時には止雨を祈ってきたと社は記します。

このサイトには、水や天候にあたる願い事の分類がありません。ですからこのページには分類をつけていません。何を祈る社かは、いま書いた通りです。

関連ガイド

• 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
• 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
• 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
• お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

1. 神社について — Niukawakami Shrine (閲覧日 2026-08-15)