曩祖八幡宮

神社・祠堂 · 福岡

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ひとことで言うと

神功皇后が三韓征伐の帰途に曩祖の杜を聖地と選んで天神地祇を祀ったことに始まり、別れの際の「いつか」という言葉が「飯塚」の地名になったと伝えます。

Nouso Hachimangu in Iizuka.
Ginger1192 / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

基本情報

住所
福岡県飯塚市宮町2-3
ご祭神・ご本尊
仲哀天皇 · 神功皇后 · 八幡神

この場所について

曩祖八幡宮は福岡県飯塚市にある神社です。紀元八百六十一年(約千百六十年前)に、神功皇后が三韓征伐の帰途、現在の当宮境内地である曩祖の杜を聖地と選び、天神地祇を祀り祭典を執り行ったことに始まりました。このとき人々が「またいつか尊顔を拝し奉らん」と口々に言い、この「いつか」が「飯塚」の名の由来であるとされています。延文4年(1359年)に社殿が建立され、大正13年に県社に昇格しました。御祭神は応神天皇、仲哀天皇、神功皇后、武内宿禰、天神地祇です。御利益は家内安全、交通安全、入試合格、商売繁盛、事業発展、初宮参り、厄除け、病気平癒、安産、七五三詣り、結婚式、必勝祈願、車祓いです。

由緒と歴史

紀元八百六十一年(約千百六十年前)に、神功皇后が三韓征伐の帰途、現在の当宮境内地である曩祖の杜を聖地と選び、天神地祇を祀り祭典を執り行ったことに始まりました。

このとき人々が「またいつか尊顔を拝し奉らん」と口々に言い、この「いつか」が「飯塚」の名の由来であるとされています。

延文4年(1359年)に社殿が建立され、大正13年に県社に昇格しました。御祭神は応神天皇、仲哀天皇、神功皇后、武内宿禰、天神地祇です。

ご利益とされてきたこと

  • 由緒

    「いつか」が「飯塚」に

    人々が「またいつか尊顔を拝し奉らん」と口々に言い、この「いつか」が「飯塚」の名の由来であるとされています。

    言い伝え
  • 由緒

    帰途に選ばれた聖地

    神功皇后が三韓征伐の帰途、曩祖の杜を聖地と選び、天神地祇を祀り祭典を執り行ったことに始まりました。

    言い伝え
  • 信仰・ご利益家庭学業金運厄除け

    家内安全から必勝祈願まで

    御利益は家内安全、交通安全、入試合格、商売繁盛、事業発展、厄除け、病気平癒、安産、必勝祈願などです。

    史料に基づく

この土地の名前は、別れぎわの一言から来ています。またいつか尊顔を拝し奉らん——人々が口々にそう言い、その「いつか」が「飯塚」の名の由来であると社は伝えます。会えなくなる人に向かって言った言葉が、そのまま町の名として残ったことになります。

この一覧には、出来事が地名になった場所がほかにもあります。同じ福岡の宇美八幡宮は、應神天皇が生まれた土地が「宇瀰」と呼ばれるようになった社です。奈良の談山神社は、極秘の談合が行われた山が談い山と呼ばれるようになりました。生まれることと、話し合うことと、別れること。三つとも、起きたことが地名になっています。

神功皇后がこの地を選んだのは、三韓征伐の帰途でした。同じ福岡では、大川の風浪宮も帰途に白鷺が現れた地であり、北九州の篠崎八幡神社も凱旋の途中の出産から始まります。この一覧の福岡は、行きよりも帰りの話でできています。

御利益は家内安全から始まり、交通安全、入試合格、商売繁盛、事業発展、初宮参り、厄除け、病気平癒、安産、七五三詣り、結婚式、必勝祈願、車祓いと続きます。

記述ごとの根拠 2
  • The shrine transmits that Empress Jingu chose the grove of Nouso as sacred ground on her return from the three Han, and that the word itsuka spoken at the parting gave Iizuka its name. 言い伝え
  • A shrine hall was built in 1359, and in 1924 it was raised to the rank of prefectural shrine. 史料に基づく

関連ガイド

  • 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
  • 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
  • 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
  • お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

  1. 曩祖八幡宮について — Nouso Hachimangu (閲覧日 2026-08-15)

最終更新:

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