筥崎宮

神社・祠堂 · 福岡

筑前國一之宮

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ひとことで言うと

延喜21年(921)に醍醐天皇が神勅により「敵国降伏」の宸筆を下賜されて社殿が建てられ、その宸筆をいまも第一の神宝とする八幡宮です。

A torii of Hakozakigu in Fukuoka.
そらみみ / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

基本情報

住所
福岡県福岡市東区箱崎1-22-1
ご祭神・ご本尊
神功皇后 · 八幡神

この場所について

筥崎宮は福岡市東区にある神社です。御祭神は応神天皇(八幡大神)、神功皇后(応神天皇の母君)、玉依姫命(海の神・神武天皇の母君)です。古録によれば、平安時代の中頃である延喜21年(921)、醍醐天皇が神勅により「敵国降伏」の宸筆を下賜され、この地に壮麗な御社殿を建立し、延長元年(923)筑前大分宮より遷座したと伝わります。敵国降伏の御宸筆は本宮に伝存する第一の神宝であり、紺紙に金泥で鮮やかに書かれています。特に蒙古襲来後の社殿再興時に、亀山上皇が納められた記録が有名とされます。祈願には安産祈願、初宮参り、七五三、厄祓、必勝祈願、商売繁盛、合格祈願、交通安全があります。九月十二日から十八日の放生会は博多三大祭りの一つです。

由緒と歴史

御祭神は応神天皇(八幡大神)、神功皇后(応神天皇の母君)、玉依姫命(海の神・神武天皇の母君)です。

古録によれば、平安時代の中頃である延喜21年(921)、醍醐天皇が神勅により「敵国降伏」の宸筆を下賜され、この地に壮麗な御社殿を建立し、延長元年(923)筑前大分宮より遷座したと伝わります。

敵国降伏の御宸筆は本宮に伝存する第一の神宝であり、紺紙に金泥で鮮やかに書かれています。特に蒙古襲来後の社殿再興時に、亀山上皇が納められた記録が有名とされます。

ご利益とされてきたこと

  • 由緒

    「敵国降伏」の宸筆から

    延喜21年(921)、醍醐天皇が神勅により「敵国降伏」の宸筆を下賜され、この地に御社殿を建立、延長元年(923)に遷座したと伝わります。

    史料に基づく
  • 信仰・ご利益

    第一の神宝は書

    敵国降伏の御宸筆は本宮に伝存する第一の神宝であり、紺紙に金泥で鮮やかに書かれています。

    史料に基づく
  • 信仰・ご利益厄除け金運学業子宝

    安産から商売繁盛まで

    祈願には安産祈願、初宮参り、七五三、厄祓、必勝祈願、商売繁盛、合格祈願、交通安全があります。

    史料に基づく

この宮の第一の神宝は、建物でも像でもなく、書かれた四文字です。敵国降伏の御宸筆は本宮に伝存する第一の神宝であり、紺紙に金泥で鮮やかに書かれている、と宮は記します。宝物として最初に挙げられるものが、外に向けた言葉であるという点が特徴です。

下賜したのは醍醐天皇でした。同じ天皇の名は、この一覧の奈良にも出てきます。信貴山朝護孫子寺は、醍醐天皇が重病のときに毘沙門天王の加護で全快されたことから朝護孫子寺の勅号を賜った寺です。一人の天皇が、九州の社殿造立と大和の寺号の両方に関わっていることになります。

祀られる三柱には、母が二人います。神功皇后は応神天皇の母君として、玉依姫命は神武天皇の母君として書かれています。この一覧では住吉大社、坐摩神社、百舌鳥八幡宮なども神功皇后を伝えており、九州はその話の舞台にあたります。

祈願は安産祈願から七五三、厄祓、必勝祈願、商売繁盛、合格祈願、交通安全までそろっています。九月十二日から十八日の放生会は博多三大祭りの一つです。

記述ごとの根拠 2
  • Old records give 921 for Emperor Daigo handing down the “subjugation of the enemy country” calligraphy and building the hall, and 923 for the transfer from Chikuzen Daibu-gu. 史料に基づく
  • That calligraphy is the first of the treasures preserved at the shrine, written in gold on dark blue paper. 史料に基づく

関連ガイド

  • 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
  • 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
  • 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
  • お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

  1. 筥崎宮について — Hakozakigu (閲覧日 2026-08-15)
  2. 筥崎宮 — Hakozakigu (閲覧日 2026-08-15)

最終更新:

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