香椎宮

神社・祠堂 · 福岡

香椎廟

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ひとことで言うと

仲哀天皇九年(200)、神功皇后が自ら祠を建てて仲哀天皇の神霊を祀ったことに始まり、のちに皇后自身の神託で建てられた宮と合わせて香椎廟と称した神社です。

The hall of Kashiigu in Fukuoka.
ぱちょぴ(投稿者)撮影 / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

基本情報

住所
福岡県福岡市東区香椎4-16-1
ご祭神・ご本尊
仲哀天皇 · 神功皇后 · 八幡神

この場所について

香椎宮は福岡市東区にある神社です。香椎宮は仲哀天皇九年(200)、神功皇后躬ら祠を建て、仲哀天皇の神霊を祀給うたのが起源であります。神功皇后の宮は、元正天皇の養老七年(723)に皇后御自身の御神託により、朝廷が九州に詔して社殿の造営を創め、聖武天皇の神亀元年(724)に竣工したもので、この両宮を併せて香椎廟と称しました。主神は仲哀天皇(国家安寧、世界平和、家運隆昌の神)と神功皇后(外交、子授け、安産育児、芸能上達、土木治水の神)で、配祀に応神天皇(国家繁栄、厄除開運、武運長久、成功勝利の神)と住吉大神(清祓、除災招福、海上安全、交通安全の神)を祀ります。御利益は安産、子授け、交通安全、海上安全、厄除開運、成功勝利、国家安寧、世界平和などとされます。

由緒と歴史

香椎宮は仲哀天皇九年(200)、神功皇后躬ら祠を建て、仲哀天皇の神霊を祀給うたのが起源であります。

神功皇后の宮は、元正天皇の養老七年(723)に皇后御自身の御神託により、朝廷が九州に詔して社殿の造営を創め、聖武天皇の神亀元年(724)に竣工したもので、この両宮を併せて香椎廟と称しました。

主神は仲哀天皇と神功皇后で、配祀に応神天皇と住吉大神を祀ります。

ご利益とされてきたこと

  • 由緒

    皇后が自ら建てた祠

    仲哀天皇九年(200)、神功皇后躬ら祠を建て、仲哀天皇の神霊を祀給うたのが起源です。

    言い伝え
  • 由緒

    皇后自身の神託で建った宮

    養老七年(723)に皇后御自身の御神託により朝廷が社殿の造営を創め、神亀元年(724)に竣工し、両宮を併せて香椎廟と称しました。

    史料に基づく
  • 信仰・ご利益子宝厄除け家庭技芸上達

    子授け・安産から厄除開運まで

    御利益は安産、子授け、交通安全、海上安全、厄除開運、成功勝利、国家安寧、世界平和などとされます。

    史料に基づく

この宮は、妻が夫のために建てたものです。神功皇后躬ら祠を建て、仲哀天皇の神霊を祀給うたのが起源である——「躬ら」、つまり自分の手で建てたと書かれています。

この一覧には同じ形の場所がいくつもあります。京都の高台寺は北政所が秀吉の菩提を弔うために開いた寺、奈良の興福寺は鎌足の妻・鏡大王が夫の像を安置するために建てた堂を起源とし、新薬師寺は光明皇后が聖武天皇の病気平癒を祈って創建した寺です。亡くなった夫や病んだ夫のために妻が建物を建てるという成り立ちが、寺にも社にも残っています。

この宮が変わっているのは、そのあとです。皇后自身の宮が、皇后自身の御神託によって建てられました。夫のために建てた人が、のちに自分の神託で自分の宮を得ている。二つの宮を併せて香椎廟と称した、と社は記します。

御祭神には神ごとの徳が添えられています。仲哀天皇は国家安寧・世界平和・家運隆昌、神功皇后は外交・子授け・安産育児・芸能上達・土木治水、応神天皇は国家繁栄・厄除開運・武運長久・成功勝利、住吉大神は清祓・除災招福・海上安全・交通安全。誰に何を願うかが書き分けられている例です。

皇后の宮の竣工は聖武天皇の神亀元年でした。この一覧では東大寺、元興寺、長谷寺、新薬師寺、そして大阪の水間寺にも同じ天皇の名が出てきます。

記述ごとの根拠 2
  • The shrine transmits that Empress Jingu built it with her own hands in 200 for the spirit of Emperor Chuai. 言い伝え
  • The hall for Empress Jingu was begun in 723 on her own oracle and completed in 724, the two together being called Kashii-byo. 史料に基づく

関連ガイド

  • 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
  • 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
  • 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
  • お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

  1. 香椎宮について — Kashiigu (閲覧日 2026-08-15)

最終更新:

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