道明寺天満宮

神社・祠堂 · 大阪

土師神社

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ひとことで言うと

埴輪を創って殉死に代えた功績で土師の姓を賜った野見宿祢が遠祖・天穂日命を祀ったのが始まりで、のちに菅原道真公とそのおば覚寿尼公を祀ります。

The worship hall of Domyoji Tenmangu in Fujiidera.
Saigen Jiro / Wikimedia Commons (CC0)

基本情報

住所
大阪府藤井寺市道明寺1-16-40
ご祭神・ご本尊
天穂日命 · 天神(菅原道真)

この場所について

道明寺天満宮は大阪府藤井寺市にある神社です。御祭神は菅原道真公(学問の神様)、天穂日命(天照大神の御子様)、そして道真公のおば様である覚寿尼公の三柱です。垂仁天皇の32年(西暦3)、相撲の祖といわれる野見宿祢が「はにわ」を創って殉死に代えた功績で、「土師」の姓とこの辺り一帯を所領地として賜わって以来、遠祖天穂日命をお祀りしたのが土師神社の始まりです。この道明寺には、道真公のおば様であります覚寿尼公がお住まいになられていました。道真公は40才の4月より7月まで当地にご滞在され、経巻を写経されました。

由緒と歴史

御祭神は菅原道真公(学問の神様)、天穂日命(天照大神の御子様)、そして道真公のおば様である覚寿尼公です。

垂仁天皇の32年(西暦3)、相撲の祖といわれる野見宿祢が「はにわ」を創って殉死に代えた功績で、「土師」の姓とこの辺り一帯を所領地として賜わって以来、遠祖天穂日命をお祀りしたのが土師神社の始まりです。

この道明寺には、道真公のおば様であります覚寿尼公がお住まいになられていました。道真公は40才の4月より7月まで当地にご滞在され、経巻を写経されました。

ご利益とされてきたこと

  • 由緒

    埴輪の功で賜った土地

    垂仁天皇の32年(西暦3)、野見宿祢が「はにわ」を創って殉死に代えた功績で「土師」の姓とこの辺り一帯を賜わり、遠祖天穂日命をお祀りしたのが土師神社の始まりです。

    言い伝え
  • 信仰・ご利益学業

    学問の神様

    御祭神の一柱、菅原道真公を神社は「学問の神様」と記しています。

    史料に基づく
  • ここでできること

    おばの家と四か月の滞在

    この道明寺には道真公のおば様である覚寿尼公が住まわれ、道真公は40才の4月より7月まで滞在して経巻を写経されました。

    史料に基づく

この社の始まりは、人を殺さずに済ませた発明への褒美です。垂仁天皇の32年、相撲の祖といわれる野見宿祢が「はにわ」を創って殉死に代えた——その功績で「土師」の姓とこの辺り一帯を所領地として賜わり、遠祖である天穂日命をお祀りした。それが土師神社の始まりだと神社は記します。天神さんになるより八百年ほど前の話です。

もう一柱は、親族です。この道明寺には道真公のおば様である覚寿尼公がお住まいになられていて、その覚寿尼公が御祭神の一柱として祀られています。位でも功でもなく、続柄で社殿に入っている神です。

道真公自身の滞在にも日付があります。40才の4月より7月まで当地にご滞在され、経巻を写経されました。四か月です。

神社は道真公を「学問の神様」と括弧つきで記しています。

記述ごとの根拠 3
  • Nomi no Sukune was granted the surname Haji and the surrounding land for creating haniwa in place of the burial of the living, and his enshrining of Ame-no-Hohi began the Haji shrine. 言い伝え
  • The shrine enshrines Sugawara no Michizane — whom it calls the deity of learning — with Ame-no-Hohi and Michizane’s aunt Kakujuni. 史料に基づく
  • Kakujuni lived at Domyo-ji, and Michizane stayed there from April to July of his fortieth year, copying scriptures. 史料に基づく

関連ガイド

  • 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
  • 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
  • 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
  • お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

  1. 道明寺天満宮について — Domyoji Tenmangu (閲覧日 2026-08-15)

最終更新:

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