露天神社

神社・祠堂 · 大阪

お初天神

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ひとことで言うと

創建以来一千三百年の古社で、境内の天神の森で起きた心中事件が『曽根崎心中』となり、今は恋の成就を願う人々が訪れます。

The precinct of Tsuyu no Tenjinsha in Sonezaki, Osaka.
KENPEI / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

基本情報

住所
大阪府大阪市北区曾根崎2-5-4

この場所について

露天神社は大阪市北区にある神社です。創建以来一千三百年の歴史を持つ古社で、「難波八十島祭」旧跡の一社です。御祭神は少彦名大神、大己貴大神、天照皇大神、豊受姫大神、菅原道真公の五柱で、御利益として病気平癒、商売繁盛、武運長久、結縁、学問成就などが挙げられます。近松門左衛門の『曽根崎心中』は、元禄十六年四月七日に起こった、堂島新地天満屋の遊女「お初」と内本町平野屋の手代「徳兵衛」が当神社の「天神の森」にて情死した事件をもとに劇化したものです。今は恋の成就を願う多くの人々が訪れます。

由緒と歴史

露天神社は創建以来一千三百年の歴史を持つ古社で、「難波八十島祭」旧跡の一社です。

御祭神は五柱です。少彦名大神は医学・薬学・病気平癒・商売繁盛・造酒・温泉・国土経営の守護神、大己貴大神は国土経営・武運長久・病気平癒・結縁の守護神、天照皇大神は皇室の大御祖神にして御神徳は宏大無辺・光華明彩、豊受姫大神は天下生民の食物を主宰し給う大神、菅原道真公は勉学・学問の神です。

社名の由来については、菅公の歌「露と散る涙に袖は朽ちにけり 都のことを思い出ずれば」からとする説があります。

ご利益とされてきたこと

  • 信仰・ご利益恋愛

    恋の成就

    天神の森で起きた心中事件が『曽根崎心中』となり、今は恋の成就を願う多くの人々が訪れます。大己貴大神は結縁の守護神とされます。

    言い伝え
  • 信仰・ご利益健康金運学業

    五柱それぞれの御利益

    病気平癒、商売繁盛、武運長久、結縁、学問成就などが挙げられ、少彦名大神は病気平癒と商売繁盛、菅原道真公は勉学・学問の神とされます。

    史料に基づく
  • 由緒

    一千三百年の古社

    創建以来一千三百年の歴史を持つ古社で、「難波八十島祭」旧跡の一社です。

    史料に基づく

この社に恋の願いが集まる理由は、めでたい話ではありません。元禄十六年四月七日、堂島新地天満屋の遊女「お初」と内本町平野屋の手代「徳兵衛」が、当神社の「天神の森」で情死しました。近松門左衛門はこの事件をもとに『曽根崎心中』を書いています。神社が記すのはそこまでで、そして今、恋の成就を願う多くの人々がここを訪れます。

祀られているのは五柱で、神社は一柱ずつ役割を挙げています。結縁は大己貴大神、勉学・学問は菅原道真公、病気平癒と商売繁盛は少彦名大神——一つの社の御利益が広いのは、五柱ぶんが足し合わされているからです。

社名の由来には、菅公の歌からとする説があります。「露と散る涙に袖は朽ちにけり 都のことを思い出ずれば」。露という字が、この社にはもとから入っていたことになります。

記述ごとの根拠 3
  • Tsuyu no Tenjinsha has thirteen hundred years of history and is one of the sites of the old Naniwa Yasoshima rite. 史料に基づく
  • On 7 April 1703 Ohatsu and Tokubee died together in the shrine’s Tenjin grove, and Chikamatsu Monzaemon made Sonezaki Shinju from the incident. 史料に基づく
  • Its named blessings include recovery from illness, prosperity in business, long fortune in arms, the binding of ties and achievement in study. 史料に基づく

関連ガイド

  • 参拝の作法は、どこがどう示しているか手水、二拝二拍手一拝、そして寺院での合掌と焼香。全国におおむね共通する部分について、神社本庁と各寺院が自ら公表している説明をたどります。
  • 「パワースポット」とは何なのか伝統的な宗教の区分ではなく、現代日本語の語彙です。言葉がどこから来たのか、何を主張していて何を主張していないのか、それでも当サイトがこの語を使う理由。
  • 神社と寺——1868年が分けたもの神社は神道、寺院は仏教。ただしその線を制度として引いたのは1868年で、それ以前の千年あまり、両者は一つの体系でした。境内に残る継ぎ目と、文化庁の統計が示す数字。
  • お守り・絵馬・おみくじ・御朱印の由来絵馬はもともと生きた馬の代わりであり、御朱印は納経の受取に由来します。四つについて神社本庁と宮城県神社庁が公表している説明と、御朱印をめぐる七か条。

出典

  1. 神社について — Tsuyu no Tenjinsha (閲覧日 2026-08-14)
  2. 露天神社(お初天神) — Tsuyu no Tenjinsha (閲覧日 2026-08-14)

最終更新:

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