道明寺天满宫

神社·祠庙 · 大阪

土师神社 · Domyoji Tenmangu

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一句话简介

野见宿祢因创制埴轮代替殉葬有功而获赐土师之姓，奉祀远祖天穗日命，是为此社之始；后又奉祀菅原道真公与其姑母觉寿尼公。

The worship hall of Domyoji Tenmangu in Fujiidera. — Saigen Jiro / Wikimedia Commons (CC0)

基本信息

地址: 大阪府藤井寺市道明寺1-16-40
供奉的神明: 天穗日命 · 天神（菅原道真）

关于此地

道明寺天满宫位于大阪府藤井寺市。祭神有三：菅原道真公（学问之神）、天穗日命（天照大神之子）、以及道真公的姑母觉寿尼公。垂仁天皇三十二年（西历3年），相传为相扑之祖的野见宿祢，因创制「埴轮」（陶制人俑）以代殉葬有功，获赐「土师」之姓与此地一带为领地；自此奉祀远祖天穗日命，即为土师神社之始。道真公的姑母觉寿尼公曾居于此道明寺；道真公则于四十岁的四月至七月间驻留此地，抄写经卷。

由来与历史

祭神有三：菅原道真公（学问之神）、天穗日命（天照大神之子）、以及道真公的姑母觉寿尼公。\n\n垂仁天皇三十二年（西历3年），相传为相扑之祖的野见宿祢，因创制「埴轮」以代殉葬有功，获赐「土师」之姓与此地一带为领地；自此奉祀远祖天穗日命，即为土师神社之始。\n\n道真公的姑母觉寿尼公曾居于此道明寺。道真公于四十岁的四月至七月间驻留此地，抄写经卷。

当地人来这里求什么

由来
因埴轮之功而得的土地
垂仁天皇三十二年（西历3年），野见宿祢因创制埴轮以代殉葬有功获赐「土师」之姓与此地一带，并奉祀远祖天穗日命，是为土师神社之始。
民间传说
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学问之神
社方将祭神之一菅原道真公记为「学问之神」。
文献记载
人们来这里做什么
姑母的居所与四个月的驻留
道真公的姑母觉寿尼公曾居于此道明寺，道真公则于四十岁的四月至七月间驻留抄经。
文献记载

这座神社的开端，是对一项「让人不必被杀」的发明的赏赐。垂仁天皇三十二年，相传为相扑之祖的野见宿祢创制埴轮以代殉葬——因此功获赐「土师」之姓与此地一带，并奉祀远祖天穗日命。社方记载，那就是土师神社的开端。距它成为天神社，还有约八百年。\n\n三柱中另有一位是亲属。道真公的姑母觉寿尼公曾居于此道明寺，而她本人被奉为祭神之一。不是凭位阶，也不是凭功业，而是凭一层亲缘进了殿。\n\n道真公自己的驻留也带着日期：四十岁的四月至七月，在此抄写经卷。四个月。\n\n社方在道真公名下加了一个括号：学问之神。

说法与依据等级 3

Nomi no Sukune was granted the surname Haji and the surrounding land for creating haniwa in place of the burial of the living, and his enshrining of Ame-no-Hohi began the Haji shrine. 民间传说
The shrine enshrines Sugawara no Michizane — whom it calls the deity of learning — with Ame-no-Hohi and Michizane’s aunt Kakujuni. 文献记载
Kakujuni lived at Domyo-ji, and Michizane stayed there from April to July of his fortieth year, copying scriptures. 文献记载