하코자키구
지쿠젠국 이치노미야
AI의 도움을 받아 조사하고 번역했습니다. 모든 설명에 출처를 달았지만 오류가 남을 수 있으니, 개방 시간·요금·폐쇄 여부는 공식 사이트에서 확인해 주세요.소개
한 줄 요약
엔기 21년(921) 다이고 천황이 신칙에 따라 「적국항복」의 신필(宸筆)을 내려 사전이 세워졌고, 그 신필을 지금도 제일의 신보로 삼는 하치만구입니다.

기본 정보
- 주소
- 후쿠오카현 후쿠오카시 히가시구 하코자키 1-22-1
- 모시는 신
- 진구 황후(神功皇后) · 하치만 신(八幡神)
이곳은 어떤 곳인가요
하코자키구는 후쿠오카시 히가시구에 있는 신사입니다. 제신은 오진 천황(하치만 대신), 진구 황후(오진 천황의 어머니), 다마요리히메노미코토(바다의 신·진무 천황의 어머니)입니다. 옛 기록에 따르면 헤이안 시대 중엽인 엔기 21년(921), 다이고 천황이 신칙에 따라 「적국항복」의 신필을 내려 이 땅에 장려한 사전을 세우고, 엔초 원년(923) 지쿠젠 다이부구에서 옮겨 모셨다고 합니다. 적국항복의 신필은 본궁에 전해지는 제일의 신보로, 감색 종이에 금니로 선명하게 쓰여 있습니다. 특히 몽골 침입 이후 사전을 재흥할 때 가메야마 상황이 봉납한 기록이 유명하다고 합니다. 기원에는 순산 기원, 오미야마이리, 시치고산, 액막이, 필승 기원, 상업 번창, 합격 기원, 교통안전이 있습니다. 9월 12일부터 18일까지의 호조에는 하카타 삼대 축제의 하나입니다.
유래와 역사
제신은 오진 천황(하치만 대신), 진구 황후(오진 천황의 어머니), 다마요리히메노미코토(바다의 신·진무 천황의 어머니)입니다.
옛 기록에 따르면 헤이안 시대 중엽인 엔기 21년(921), 다이고 천황이 신칙에 따라 「적국항복」의 신필을 내려 이 땅에 장려한 사전을 세우고, 엔초 원년(923) 지쿠젠 다이부구에서 옮겨 모셨다고 합니다.
적국항복의 신필은 본궁에 전해지는 제일의 신보로, 감색 종이에 금니로 선명하게 쓰여 있습니다. 특히 몽골 침입 이후 사전을 재흥할 때 가메야마 상황이 봉납한 기록이 유명하다고 합니다.
이곳에서 비는 소원
「적국항복」의 신필에서
엔기 21년(921), 다이고 천황이 신칙에 따라 「적국항복」의 신필을 내려 이 땅에 사전을 세우고, 엔초 원년(923)에 옮겨 모셨다고 전합니다.
기록된 역사제일의 신보는 글씨
적국항복의 신필은 본궁에 전해지는 제일의 신보로, 감색 종이에 금니로 선명하게 쓰여 있습니다.
기록된 역사순산에서 상업 번창까지
기원에는 순산 기원, 오미야마이리, 시치고산, 액막이, 필승 기원, 상업 번창, 합격 기원, 교통안전이 있습니다.
기록된 역사
이 궁의 제일의 신보는 건물도 상도 아니고, 쓰인 네 글자입니다. 적국항복의 신필은 본궁에 전해지는 제일의 신보이며 감색 종이에 금니로 선명하게 쓰여 있다고 궁은 적습니다. 보물로 가장 먼저 꼽히는 것이 밖을 향한 말이라는 점이 특징입니다.
내린 것은 다이고 천황이었습니다. 같은 천황의 이름은 이 목록의 나라에도 나옵니다. 시기산 조고손시지는 다이고 천황이 중병일 때 비사문천왕의 가호로 완쾌한 데서 조고손시지의 칙호를 받은 절입니다. 한 천황이 규슈의 사전 조립과 야마토의 절 이름 양쪽에 관계되어 있는 셈입니다.
모셔진 세 기둥에는 어머니가 둘 있습니다. 진구 황후는 오진 천황의 어머니로, 다마요리히메노미코토는 진무 천황의 어머니로 쓰여 있습니다. 이 목록에서는 스미요시타이샤, 이카스리 신사, 모즈하치만구 등도 진구 황후를 전하며, 규슈는 그 이야기의 무대에 해당합니다.
기원은 순산 기원부터 시치고산, 액막이, 필승 기원, 상업 번창, 합격 기원, 교통안전까지 갖추어져 있습니다. 9월 12일부터 18일까지의 호조에는 하카타 삼대 축제의 하나입니다.
설명과 근거 수준 2
관련 가이드
- 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
- "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
- 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
- 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.
출처
최종 수정:
비슷한 장소
8곳
신사·사당노소하치만구
- 학업·시험
- 가정
- 재물운
진구 황후가 삼한 정벌에서 돌아오는 길에 노소노모리(曩祖の杜)를 성지로 골라 천신지기를 모신 데서 시작하고, 헤어질 때의 「언젠가」라는 말이 「이즈카」라는 지명이 되었다고 전합니다.
신사·사당가시이구
- 가정
- 자녀·순산
- 액막이
주아이 천황 9년(200), 진구 황후가 몸소 사당을 세워 주아이 천황의 신령을 모신 데서 시작하고, 뒤에 황후 자신의 신탁으로 세워진 궁과 합쳐 가시이뵤(香椎廟)라 일컬은 신사입니다.
신사·사당모미지하치만구
- 직업운
- 자녀·순산
- 연애
진구 황후·오진 천황·우지노와키이라쓰코노미코토(菟道稚郎子命) 등 열두 기둥을 모시고, 순산·아이 지킴·액막이·인연 맺음·개운 출세로 숭경받는 사와라의 총수호입니다.
신사·사당후지하치만구
- 재물운
- 액막이
이타 오카미(伊田大神)에서 가제노미야, 이타테나가타이샤를 거쳐 후지하치만구가 된 사로, 이름은 두 영주에 의해 한 자씩 더해졌습니다.
신사·사당시노자키하치만 신사
- 직업운
- 자녀·순산
- 연애
진구 황후가 우미에서 오진 천황을 낳은 데서 시작해 덴표 2년(730)에 우사하치만구에서 분령을 권청한 사로, 경내의 두 돌에 각기 다른 소원이 걸립니다.
신사·사당우미하치만구
- 가정
- 자녀·순산
진구 황후가 홰나무 가지를 붙잡고 오진 천황을 순산하신 땅으로, 그 출산에서 「우미(宇瀰)」 곧 우미라는 지명이 생겼습니다.
신사·사당다자이후 덴만구
- 직업운
- 학업·시험
- 자녀·순산
스가와라노 미치자네공의 묘소 위에 선 신사로, 장례 행렬의 소가 엎드려 움직이지 않은 자리에 묻힌 데서 시작하며 수험 합격 기원이 기원의 첫머리에 놓입니다.
신사·사당도카에비스 신사
- 가정
- 연애
- 재물운
가시이구와 하코자키구 참배를 마치고 돌아오는 길에 바닷가에서 에비스 대신의 존상을 주워 올린 데서 시작해, 이듬해 정월 열흘에 사전이 세워진 신사입니다.
조건에 맞는 장소가 없습니다