아메노미나카누시(天之御中主神)
《고사기》 첫머리에 등장하는 최초의 신입니다.
《고사기》 첫머리, 하늘의 가장 높은 곳에 처음으로 나타나는 신입니다. 그 뒤의 신화에는 거의 등장하지 않는데, 훗날의 신앙이 그를 이야기의 주인공이 아니라 근원으로, 일본 신들의 조상으로 받든 것은 그래서이기도 합니다. 이 신을 주신으로 모시는 도쿄의 스이텐구(水天宮)는 그 신덕이 끝없이 미쳐 순산과 아이를 얻는 일에 이른다고 설명합니다. 도쿄 다이진구도 그를 창조의 세 신에 꼽으며, 자기 신사가 인연과 이어지는 이유로 듭니다.
AI의 도움을 받아 조사했습니다. 방문 전에 공식 정보를 확인해 주세요.소개
5곳지도에서 열기
이 테마의 장소
신사·사당스이텐구
- 가정
- 자녀·순산
- 액막이
순산과 아이를 점지받는 일로 오래 알려져 온 니혼바시의 신사로, 순산 부적이 배에 두르는 무명 한 필입니다.
신사·사당삿포로 스이텐구
메이지 17년, 옛 구루메번사 미즈노 겐시로 옹이 규슈 구루메의 스이텐구 본궁에서 어분령(御分霊)을 받들어 건너온 데서 시작하는, 일본 제39분령사입니다.
신사·사당소마 신사
메이지 4년, 이와테현 미즈사와의 옛 번사를 주체로 한 이주자들이 삿포로 신사의 요하이쇼(遥拝所)로 제사를 지낸 데서 시작해, 뒤에 후쿠시마의 소마오타 신사에서 어분령을 맞은 사입니다.
신사·사당스이텐구
- 자녀·순산
- 액막이
전국 스이텐구의 총본궁으로, 아메노미나카누시노카미와 헤이케에 얽힌 안토쿠 천황·다카쿠라 다이라 중궁·니이노아마(二位の尼)의 네 기둥을 모시며 순산과 수난막이로 알려집니다.
신사·사당호시다 묘켄구
고보 대사의 비법에 응해 하늘에서 내린 칠요의 별이 세 곳에 떨어졌고, 그 하나가 이 궁의 신체(神体)로 여겨집니다.