소마 신사

기본 정보

주소

홋카이도 삿포로시 도요히라구 히라기시 2조 18초메 1-1

모시는 신

아메노미나카누시(天之御中主神)

이곳은 어떤 곳인가요

소마 신사는 삿포로시 도요히라구에 있는 신사입니다. 제신은 아메노미나카누시 대신입니다. 메이지 4년 3월, 이와테현 미즈사와의 옛 번사를 주체로 한 65호 203명의 이주자가 지금 자리인 히라기시 덴진야마를 신사 예정지로 하여 관계 기관의 대부를 받아, 삿포로 신사의 요하이쇼로서 제사를 집행했습니다. 메이지 35년 1월, 후쿠시마현 소마군의 진수인 소마오타 신사의 숭경자가 어분령을 봉천하여 삿포로군 도요히라마치 5번지에 가신전을 설치하고 봉재했습니다. 메이지 41년 10월 27일에 신사 창립의 인가를 받았고, 메이지 42년 11월 27일에 본전 낙성 천좌제를 지냈습니다. 다이쇼 5년에 지금 자리로 이전했고, 쇼와 3년에 본전을 개축, 헤이세이 19년 8월 25일에 창립 백주년 기념사업 「어사전 개수공사」가 준공되었습니다. 예제는 9월 7일, 요이미야제는 9월 6일입니다. 이로움에 대한 기재는 없습니다.

유래와 역사

메이지 4년 3월, 이와테현 미즈사와의 옛 번사를 주체로 한 65호 203명의 이주자가 지금 자리인 히라기시 덴진야마를 신사 예정지로 하여 관계 기관의 대부를 받아, 삿포로 신사의 요하이쇼로서 제사를 집행했습니다.

메이지 35년 1월, 후쿠시마현 소마군의 진수인 소마오타 신사의 숭경자가 어분령을 봉천하여 가신전을 설치하고 봉재했습니다. 메이지 41년 10월 27일에 신사 창립의 인가를 받았고, 메이지 42년 11월 27일에 본전 낙성 천좌제를 지냈습니다.

다이쇼 5년에 지금 자리로 이전했고, 쇼와 3년에 본전을 개축, 헤이세이 19년 8월 25일에 창립 백주년 기념사업 「어사전 개수공사」가 준공되었습니다.

이곳에서 비는 소원

• 유래

  삿포로 신사의 요하이쇼로서

  메이지 4년 3월, 이와테현 미즈사와의 옛 번사를 주체로 한 65호 203명이 히라기시 덴진야마를 신사 예정지로 대부받아 삿포로 신사의 요하이쇼로서 제사를 집행했습니다.

  기록된 역사

• 유래

  소마오타 신사에서의 어분령

  메이지 35년 1월, 후쿠시마현 소마군의 진수인 소마오타 신사의 숭경자가 어분령을 봉천하여 가신전을 설치하고 봉재했습니다.

  기록된 역사

• 여기서 사람들이 하는 것

  65호 203명

  이주자는 이와테현 미즈사와의 옛 번사를 주체로 한 65호 203명으로, 호수와 인원이 모두 기록되어 있습니다.

  기록된 역사

이 사도 다른 사를 멀리서 뵙는 자리로 시작했습니다. 메이지 4년 3월, 이와테현 미즈사와의 옛 번사를 주체로 한 65호 203명이 히라기시 덴진야마를 신사 예정지로 대부받아 삿포로 신사의 요하이쇼로서 제사를 집행했다——삿포로 신사는 지금의 홋카이도 신궁입니다.

이 목록의 요하이쇼는 이것으로 세 번째가 됩니다. 후쿠오카의 무나카타타이샤 오키쓰구 요하이쇼는 계율 때문에 건널 수 없는 섬을 뵙기 위해, 같은 삿포로의 데이네 신사는 겨울과 농기에 참배할 수 없어 세워졌습니다. 그리고 여기가 가장 이릅니다. 메이지 4년——삿포로 신사의 사명이 정해지고 마루야마로 옮긴 바로 그해이며, 데이네의 출원보다 이십오 년 빠릅니다. 삿포로에는 같은 하나의 사를 멀리서 뵙기 위한 자리가 둘 있었던 셈입니다.

사람도 신도 도중에 바뀌었습니다. 시작한 것은 이와테현 미즈사와의 옛 번사들이었습니다. 삼십일 년 뒤인 메이지 35년, 후쿠시마현 소마군 소마오타 신사의 숭경자가 어분령을 봉천했고, 지금의 사명은 그쪽에서 왔습니다. 처음 땅을 얻은 사람들의 출신지가 아니라, 나중에 온 사람들의 고향 이름이 남은 형태입니다.

이주자의 수는 호수와 인원 양쪽이 남아 있습니다. 65호 203명. 고토니 신사의 240호, 니시노 신사의 다섯 가구, 데이네 신사의 250호와 나란하지만, 인원까지 적은 곳은 여기뿐입니다.

관련 가이드

• 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
• "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
• 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
• 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.

출처

1. 相馬神社 — 北海道神社庁札幌支部 (확인일 2026-08-16)