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浄巌寺

寺院 · 韓国

チョンアムサ · 太白山 浄巌寺

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ひとことで言うと

慈蔵が仏の頭骨と奥歯、舎利100粒を安置したと伝えられる寂滅宝宮で、国宝の水瑪瑙塔がその背後に立っています。

The relic hall at Jeongamsa, the building that holds no buddha image because the relics behind it are what is venerated.
Trainholic / Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0)

基本情報

住所
江原特別自治道旌善郡古汗邑 咸白山路1410
ご祭神・ご本尊
慈蔵（590–658）

この場所について

浄巌寺は江原特別自治道旌善郡古汗邑にある寺で、新羅の僧である慈蔵律師が創建したと伝えられます。大韓仏教曹渓宗第4教区本寺、月精寺の末寺です。慈蔵がここに安置したと伝えられるのは、仏の頭骨と奥歯、そして舎利100粒です。舎利を納めた水瑪瑙塔は遅くとも高麗時代のものと見られ、2020年に国宝へ指定されました。寂滅宝宮は1771年に重修した記録から、18世紀初めに建てられたと推定されています。

由緒と歴史

『韓国民族文化大百科事典』は浄巌寺を、三国時代・新羅の僧である慈蔵律師が創建したと伝えられる寺刹と記しています。現在は大韓仏教曹渓宗第4教区本寺、月精寺の末寺です。

慈蔵が安置したと伝えられるのは、仏の頭骨と仏の奥歯、そして舎利100粒です。これを納めた水瑪瑙塔は遅くとも高麗時代のものと推定され、朝鮮後期まで何度も補修されたのち、2020年に国宝へ指定されました。

寂滅宝宮は1771年（英祖47年）に重修したことから見て、18世紀初めに建てられたものと推定されています。

ご利益とされてきたこと

  • 信仰・ご利益厄除け

    仏像のない法堂

    真身舎利が信仰の対象であるため、寂滅宝宮の中に仏像を置きません。

    史料に基づく

  • 由緒

    頭骨と奥歯と舎利100粒

    慈蔵がここに安置したと伝えられるものです。

    言い伝え

  • 信仰・ご利益

    水瑪瑙塔

    遅くとも高麗時代のものと見られ、朝鮮後期まで何度も補修され、2020年に国宝へ指定されました。

    史料に基づく

寂滅宝宮は真身舎利を安置した場所ですから、法堂の中に仏像を置きません。信仰の対象は建物の背後、丘の上の水瑪瑙塔の側にあります。扉を開けると空の法堂があり、その向こうに塔がある。この形式をもつ五か所のうち、当サイトには五台山中台の寂滅宝宮と雪岳山の鳳頂庵、そしてここが載っています。

何を安置したかがこれほど具体的に書かれている場所はまれです。ただしそれは伝えられていることであり、塔の年代は慈蔵よりずっと後です。

記述ごとの根拠 4
  • Jeongamsa is a branch temple of Woljeongsa, head temple of the fourth diocese of the Jogye Order, and is said to have been founded by the Silla monk Jajang. 史料に基づく
  • Jajang is said to have enshrined here the Buddha’s skull bone, a tooth, and a hundred relics. 言い伝え
  • The Sumanotap is estimated to be no later than the Goryeo period, was repaired repeatedly into the late Joseon period, and was designated a National Treasure in 2020. 史料に基づく
  • The relic hall is estimated to date from the early eighteenth century, judging from its recorded repair in 1771. 史料に基づく

関連ガイド

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出典

  1. 태백산 정암사(太白山 淨巖寺) — 한국민족문화대백과사전 — Academy of Korean Studies (閲覧日 2026-08-12)
  2. 아산 이충무공 유허 — 국가유산포털 — Korea Heritage Service (閲覧日 2026-08-12)

最終更新:

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