鸠森八幡神社

神社 · 东京

鳩森八幡神社 · Hatonomori Hachiman Jinja · 鸠森神社

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一句话简介

千驮谷的一座神社，名字来自一群飞起的白鸽；境内有1789年堆起的富士塚，还有一座与日本将棋联盟合建的六角小殿。

The grounds of Hatonomori Hachiman Shrine in Sendagaya — Photo: Syced, CC0 1.0, via Wikimedia Commons · 许可协议

基本信息

地址: 东京都涩谷区千驮谷1-1-24
交通: JR中央·总武线千驮谷站、都营大江户线国立竞技场站、东京地铁副都心线北参道站，步行各约五分钟。
开放时间: 社务所全年每天9:00至17:00接待，祈祷在9:00至16:00之间举行。富士冢除祭仪和维护期间外，随时可以攀登。
推荐时节: 1月5日的将棋祭，以及6月3日——那天神职和信众在浅间神社的祭仪之后一同登富士冢。例大祭在9月。
供奉的神明: 神功皇后 · 八幡神
官方网站: www.hatonomori-shrine.or.jp

关于此地

鸠森八幡神社在千驮谷，离三个车站和国立竞技场都是五分钟。名字的意思是鸽子的林子，出自它的创建传说。境内有两样东西本身就值得专程一趟：一座1789年堆起、今天还能爬的小富士，以及一座六角形的殿，里面立着一枚大木将棋子，由神社与日本将棋联盟合建。

由来与历史

神社把自己的开端讲成一段天象。很久以前，这里的深林上空常有瑞云。有一天晴空里落下云来，村民进林查看，见到大群白鸽一齐飞起，向西而去。他们就在原地建了一座小祠，把这地方叫作鸠森，鸽子的林子。

860年，人称慈觉大师的圆仁东游布教，路过此地。应村民恳请，他造了神功皇后、应神天皇和春日神的神像安置在这里，此后这里便作为八幡神社受人崇奉。今天奉祀的两位是应神天皇和他的母亲神功皇后。

境内其余的部分是数百年间陆续添上的，而且多半是从别处搬来的。富士塚堆于1789年。江户时代由甲贺组崇奉的甲贺稻荷，原在青山的权田原，1885年陆军在那里修练兵场，神社便迁入这片境内；战火中烧毁，1970年以榉木重建。神明社是江户前期为镇东方疫病而奉祀的，1908年11月作为末社迁入。将棋堂最新，1986年建成。

当地人来这里求什么

由来
让这地方得名的白鸽
晴空落云，村民进林查看，大群白鸽飞起，向西而去。他们就在出事的地方建了神社。
民间传说
人们来这里做什么
几分钟就能登顶的富士
塚堆于1789年，近顶处安放了从富士山运来的熔岩，1981年被东京都定为有形民俗文化财。白天可以攀登。
文献记载
能量景点技艺精进
与日本将棋联盟合建的殿
殿内立着一枚一米多高的榉木将棋子，1986年由时任联盟会长的大山康晴奉纳。棋手会来奉纳绘马，祈求棋力精进。
文献记载
由来
被陆军挪走的一座神社
甲贺稻荷原在青山，1885年练兵场建在它的旧址上，它便迁到这里。战火中烧毁，1970年重建。
文献记载

本页只有一个标签，技艺精进，而这座神社正是本站设立这一分类的主要理由之一。

神社受理的祈愿是常见的那一整套，从厄除到旅途平安到考试合格，那份名单是业务清单，不是关于这个地方本身是做什么的表态，所以本页不据此打标签。据以打标签的是将棋堂。

将棋堂是神社与日本将棋联盟合建的一座六角小殿。殿内立着一枚一米二高的榉木将棋子，1986年由第十五世名人、时任联盟会长的大山康晴奉纳，棋子立在花岗岩的棋盘上，后面奉祀八幡神。每年一月，神社在平时关闭的堂前举行祭仪，联盟会长和职业棋手到场；据该神社介绍，祈愿的内容是将棋界的发展和棋手棋力的增强。来访的人也奉纳写着同样心愿的绘马。用神社自己的话说，这座堂是"立志提升将棋技艺者的守护神"，也是"祈愿将棋界繁荣的象征"。

这就是技艺精进这个标签的含义：一门功夫的精熟，在守护这门功夫的地方求。对一月到场的职业棋手来说，这门棋同时也是职业，但神社说的是这门棋。

另一个前来的理由是富士塚，性质完全不同。江户曾流行造袖珍富士，让去不了朝拜的人也能爬上一座。这一座堆于1789年：土堆成圆丘，顶上附近安放从富士山运来的熔岩，沿途摆上圆石，山顶是浅间神社的奥宫，山脚是里宫。七合目有一处洞窟，里面是食行身禄的像——这位行者1733年殁于富士山，富士讲的形态由他而定。1981年东京都把这里定为有形民俗文化财。每年6月3日浅间神社祭仪之后，神职和信众一同唱着六根清净登塚。

说法与依据等级 9

The shrine relates that auspicious cloud appeared repeatedly over the wood here, and that villagers who entered after a cloud descended saw many white doves fly away to the west, which is why the place was named Hatonomori, the dove wood. 民间传说
The shrine dates its founding as a Hachiman shrine to 860, when Ennin, known as Jikaku Daishi, made images of Empress Jingu, Emperor Ojin and the Kasuga deity at the villagers' request while travelling in the eastern provinces. 民间传说
The deities enshrined are Emperor Ojin and Empress Jingu. 文献记载
The Fuji mound in the grounds is said to have been built in 1789, with lava from Mount Fuji placed near its summit, and was designated a tangible folk cultural property by the Tokyo metropolis on 12 March 1981. 文献记载
The mound carries the inner hall of the Sengen shrine at its summit and the lower hall at its foot, with round stones set along the slope and a cave at the seventh station holding an image of Jikigyo Miroku. 文献记载
The Shogi Hall was built jointly by the shrine and the Japan Shogi Association and holds a zelkova shogi piece 1.2 metres tall, dedicated in 1986 by Yasuharu Oyama, fifteenth lifetime Meijin and then president of the association; a rite is held before it each January, attended by the association's president and professional players. 文献记载
The shrine describes the Shogi Hall as a guardian for those seeking to improve at shogi and a symbol of prayer for the prosperity of the shogi world, and says many dedicate tablets asking to become stronger players. 文献记载
The Koga Inari, enshrining Uka-no-Mitama and revered by the Koga unit in the Edo period, stood at Gondawara in Aoyama until it was moved into this precinct in 1885 for the building of the Aoyama parade ground; it burned in the war and was rebuilt in zelkova in 1970. 文献记载
After the Sengen shrine rite on 3 June, the priests and those attending climb the Fuji mound together chanting for purification of the six senses. 当地习俗