雞龍山 東鶴寺

基本資訊

地址

忠清南道公州市反浦面東鶴寺1路462

關於這個地方

雞龍山東鶴寺位於公州市反浦面。1457年金時習與曹尚治、李蓄、趙旅等人於三隱壇旁築壇，為死六臣行招魂祭，繼而增設端宗的祭壇。翌年世祖來東鶴寺察看祭壇，遂將端宗以及定順王后、安平大君、錦城大君、金宗瑞、皇甫仁、鄭苯等與死六臣，連同因世祖篡位而含冤死去的二百八十餘人的姓名書於絹上交付，命行招魂祭並建招魂閣。1864年春，原在金剛山的萬化普善來此寺，盡拆舊屋，新建房舍四十間與招魂閣二間；招魂閣於1904年改名肅慕殿。現存建築中，東鶴講院與雲門寺講院並稱韓國具代表性的比丘尼講院。

由來與歷史

1457年金時習與曹尚治、李蓄、趙旅等人於三隱壇旁築壇，為死六臣行招魂祭，繼而增設端宗的祭壇。

翌年世祖來東鶴寺察看祭壇，遂將端宗以及定順王后、安平大君、錦城大君、金宗瑞、皇甫仁、鄭苯等與死六臣，連同因世祖篡位而含冤死去的二百八十餘人的姓名書於絹上交付，命行招魂祭並建招魂閣。

1864年春，原在金剛山的萬化普善來此寺，盡拆舊屋，新建房舍四十間與招魂閣二間。招魂閣於1904年改名肅慕殿。

現存建築中，東鶴講院與雲門寺講院並稱韓國具代表性的比丘尼講院。

當地都求什麼

• 由來

  1457年的招魂祭

  金時習與曹尚治、李蓄、趙旅等於三隱壇旁築壇為死六臣行招魂祭，繼而增設端宗的祭壇。

  史料記載

• 由來

  絹上的二百八十餘名

  翌年世祖察看祭壇後，將端宗、死六臣以及因其篡位而含冤死去的二百八十餘人姓名書於絹上交付，命建招魂閣。

  史料記載

• 人們在此做什麼

  具代表性的比丘尼講院

  東鶴講院與雲門寺講院並稱韓國具代表性的比丘尼講院。

  史料記載

這座寺裡寫名字的場面出現兩次。一次是1457年，金時習與三人築壇召喚死六臣，並加設端宗的祭壇。另一次是翌年，世祖前來察看祭壇之後，將二百八十餘人的姓名書於絹上交付，命行招魂祭。記載把那二百八十餘人寫作因世祖篡位而含冤死去的人。

築壇的金時習在本站還出現一次。他在扶餘無量寺度過晚年並於彼處辭世，寺僧建影閣奉安其像。1457年召喚亡者的人，1493年在那裡合上了眼；忠清的兩頁各執一人一生的兩端。

建築之名也改過一次。招魂閣於1904年成為肅慕殿——由「召喚之處」之名，換作「敬慕之處」之名。

如今此寺所做之事亦包括講學。東鶴講院與雲門寺講院並稱韓國具代表性的比丘尼講院。

相關指南

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來源

1. 계룡산 동학사(鷄龍山 東鶴寺) — 한국민족문화대백과사전 (查閱日期 2026-08-16)