鸡龙山 东鹤寺

基本信息

地址

忠清南道公州市反浦面东鹤寺1路462

关于此地

鸡龙山东鹤寺位于公州市反浦面。1457年金时习与曹尚治、李蓄、赵旅等人于三隐坛旁筑坛，为死六臣行招魂祭，继而增设端宗的祭坛。翌年世祖来东鹤寺察看祭坛，遂将端宗以及定顺王后、安平大君、锦城大君、金宗瑞、皇甫仁、郑苯等与死六臣，连同因世祖篡位而含冤死去的二百八十余人的姓名书于绢上交付，命行招魂祭并建招魂阁。1864年春，原在金刚山的万化普善来此寺，尽拆旧屋，新建房舍四十间与招魂阁二间；招魂阁于1904年改名肃慕殿。现存建筑中，东鹤讲院与云门寺讲院并称韩国具代表性的比丘尼讲院。

由来与历史

1457年金时习与曹尚治、李蓄、赵旅等人于三隐坛旁筑坛，为死六臣行招魂祭，继而增设端宗的祭坛。

翌年世祖来东鹤寺察看祭坛，遂将端宗以及定顺王后、安平大君、锦城大君、金宗瑞、皇甫仁、郑苯等与死六臣，连同因世祖篡位而含冤死去的二百八十余人的姓名书于绢上交付，命行招魂祭并建招魂阁。

1864年春，原在金刚山的万化普善来此寺，尽拆旧屋，新建房舍四十间与招魂阁二间。招魂阁于1904年改名肃慕殿。

现存建筑中，东鹤讲院与云门寺讲院并称韩国具代表性的比丘尼讲院。

当地人来这里求什么

• 由来

  1457年的招魂祭

  金时习与曹尚治、李蓄、赵旅等于三隐坛旁筑坛为死六臣行招魂祭，继而增设端宗的祭坛。

  文献记载

• 由来

  绢上的二百八十余名

  翌年世祖察看祭坛后，将端宗、死六臣以及因其篡位而含冤死去的二百八十余人姓名书于绢上交付，命建招魂阁。

  文献记载

• 人们来这里做什么

  具代表性的比丘尼讲院

  东鹤讲院与云门寺讲院并称韩国具代表性的比丘尼讲院。

  文献记载

这座寺里写名字的场面出现两次。一次是1457年，金时习与三人筑坛召唤死六臣，并加设端宗的祭坛。另一次是翌年，世祖前来察看祭坛之后，将二百八十余人的姓名书于绢上交付，命行招魂祭。记载把那二百八十余人写作因世祖篡位而含冤死去的人。

筑坛的金时习在本站还出现一次。他在扶余无量寺度过晚年并于彼处辞世，寺僧建影阁奉安其像。1457年召唤亡者的人，1493年在那里合上了眼；忠清的两页各执一人一生的两端。

建筑之名也改过一次。招魂阁于1904年成为肃慕殿——由「召唤之处」之名，换作「敬慕之处」之名。

如今此寺所做之事亦包括讲学。东鹤讲院与云门寺讲院并称韩国具代表性的比丘尼讲院。

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来源

1. 계룡산 동학사(鷄龍山 東鶴寺) — 한국민족문화대백과사전 (访问日期 2026-08-16)