아나하치만구

신사 · 도쿄

穴八幡宮 · Ana Hachiman Shrine · 우시고메 다카다 아나하치만구

AI의 도움을 받아 조사하고 번역했습니다. 모든 설명에 출처를 달았지만 오류가 남을 수 있으니, 개방 시간·요금·폐쇄 여부는 공식 사이트에서 확인해 주세요.소개

한 줄 요약

1641년 언덕에서 발견된 굴에서 이름을 얻은 와세다의 신사로, 해마다 겨울 여섯 주 동안만 돈이 도는 것을 비는 부적을 내주고 나머지 기간에는 내주지 않습니다.

Ana Hachimangu in Nishi-Waseda, Shinjuku — Photo: Higa4, CC0 1.0, via Wikimedia Commons · 라이선스

기본 정보

주소: 도쿄도 신주쿠구 니시와세다 2-1-11
가는 길: 도쿄메트로 도자이선 와세다역 3B 출구에서 걸어서 5분입니다. 버스는 바바시타초 정류장에서 3~5분, 니시와세다 정류장에서 5분쯤 걸립니다.
개방 시간: 사무소는 9시부터 17시까지 엽니다. 어린아이를 위한 의식은 예약 없이 연중 9시부터 16시까지 받습니다. 주차장도 자전거 주차장도 없습니다.
가기 좋은 때: 동지. 이치요라이후쿠 부적을 처음 내주는 날입니다. 이 부적은 2월 초 세쓰분(節分)까지만 받을 수 있고, 신사가 한 해 가장 붐비는 때이기도 합니다.
모시는 신: 주아이 덴노(仲哀天皇) · 진구 황후(神功皇后) · 하치만 신(八幡神)
공식 사이트: www.anahachimanguu.jp

이곳은 어떤 곳인가요

아나하치만구는 와세다의 바바시타초, 언덕이 솟은 자리에 있습니다. 1062년에 미나모토노 요시이에가 세웠습니다. 이름은 1641년 언덕을 파다 드러난 굴에서 왔고, 그 안에 금빛 상이 있었다고 합니다. 한 해의 대부분은 조용한 동네 신사입니다. 그러다 동지부터 세쓰분까지는 이치요라이후쿠 부적을 내주는데, 신사는 이런 부적이 나라 안 어디에도 없다고 말합니다. 그 무렵이면 줄이 언덕 아래까지 이어집니다.

유래와 역사

신사는 창건을 1062년으로 잡습니다. 미나모토노 요시이에가 북방의 난을 평정하고 돌아오는 길에 이 자리에 투구와 칼을 내려놓고, 자기 가문이 받들던 하치만 신을 이곳으로 모셨다고 합니다.

이름은 그로부터 육백 년 가까이 지나서, 그것도 우연히 붙었습니다. 1641년, 관리인이 지낼 오두막을 짓느라 언덕 남쪽을 깎아내던 중에 신령한 굴이 드러났고 그 안에서 금빛 상이 나왔습니다. 그때부터 이 신사는 아나하치만구, 곧 굴의 하치만으로 불렸습니다. 굴이 나온 자리에는 슈쓰겐덴이 서 있는데, 이곳은 들어가 볼 수 없습니다.

3대 쇼군 이에미쓰가 이곳을 찾아 전면적인 재건을 명했고, 신사를 에도성 북쪽 전체를 지키는 수호신사로 삼았습니다. 그러면서 이 신사는 에도에서 손꼽히는 곳이 되었습니다. 이미 1636년부터 막부의 관리들이 이곳의 하치만을 활쏘기의 수호신으로 받들고 있었고, 다카다노바바의 야부사메는 거기서 나왔습니다.

1879년에는 훗날의 다이쇼 덴노(天皇)를 위한 무시후지, 곧 어린아이를 위한 의례를 맡으라는 명을 받았습니다. 신사는 그 뒤로 이 의례를 찾는 사람이 해마다 늘었다고 기록합니다.

이곳에서 비는 소원

유래
아무도 찾지 않던 굴
1641년, 관리인의 오두막을 지으려고 언덕을 깎던 중에 굴이 드러났고 안에 금빛 상이 있었습니다. 신사는 그때부터 이 이름을 달고 있습니다.
기록된 역사
파워스폿재물운
한 해에 여섯 주, 그리고 끝
돈이 도는 것을 비는 이치요라이후쿠 부적은 동지부터 세쓰분까지만 내줍니다. 신사는 일본에 이런 부적이 달리 없다고 말합니다.
기록된 역사
파워스폿자녀·순산
보채는 아이를 위한 오래된 의례
신사는 열다섯 살까지의 아이를 위해 옛 의례를 지내고, 1879년에 훗날의 다이쇼 덴노를 위해 이 의례를 맡으라는 명을 받았다고 기록합니다.
기록된 역사
유래기예 향상
다카다노바바 야부사메가 시작된 곳
1636년에 막부 관리들이 이곳의 하치만을 활쏘기의 수호신으로 받들기 시작했고, 다카다노바바의 말 위 활쏘기 의례가 뒤따랐습니다.
기록된 역사

이 신사에 대해 사람들이 아는 것은 사실상 부적 하나이니, 거기서 시작하겠습니다.

이치요라이후쿠는 동지에 한 해가 돌아서며 빛이 다시 길어지기 시작하는 것을 가리키는 말입니다. 그 이름을 단 부적은, 신사의 설명으로는 금은이 융통되기를 비는 부적입니다. 돈이 들어오는 것이 아니라 돈이 도는 쪽입니다. 유래도 신사가 밝혀 두었는데, 물건 하나를 따라갑니다. 신펜 무사시 후도키에 적힌 복을 부르는 방망이입니다. 미나세 가문이 야마시로국의 고쿠호지에서 얻어 이곳에 맡긴 것으로, 723년 동지에 용신이 쇼무 덴노에게 주었다고 전해집니다. 에도 중기부터 동지 제례에서 이 부적을 내주기 시작했고, 신사는 같은 부적이 나라 안에 달리 없다고 말합니다.

이 사이트에 실린 물건 가운데 지켜야 할 것이 가장 많은 것이기도 합니다. 받을 수 있는 기간은 12월 동지부터 2월 초 세쓰분까지뿐입니다. 붙이는 자리는 식구가 실제로 모이는 방이고, 그 방 한가운데를 기준으로 그해의 길한 방위를 향하게 합니다. 받침판을 대지 않고 풀로 벽이나 기둥에 곧장 붙입니다. 붙이는 때는 동지, 섣달그믐, 세쓰분 세 밤 가운데 하루, 그것도 정확히 자정입니다. 날을 잘못 잡거나 방위가 어긋나면 붙인 것이 아니라는 것이 신사의 설명입니다.

두 번째 신앙은 훨씬 오래되었고 훨씬 조용합니다. 무시후지는 벌레를 봉하는 의례로, 아이가 밤새 울며 달래지지 않는 것을 예부터 벌레 탓으로 풀이해 온 데서 왔습니다. 신사는 갓난아이부터 열다섯 살까지의 아이를 위해 이 의례를 지냅니다. 예약 없이 사무소에서 접수하고, 받은 약은 이튿날과 그다음 날 아침 처음 길은 물에 타서 아이에게 먹이며, 부적은 한 해 동안 지니게 합니다. 이것을 단순한 접수 항목 이상으로 만드는 것은 기록입니다. 1879년에 신사는 훗날의 다이쇼 덴노를 위해 이 의례를 맡으라는 명을 받았고, 이 신앙이 커진 시점을 거기서부터 잡습니다.

세 번째는 무예입니다. 1636년에 막부의 관리들이 이곳의 하치만을 활쏘기의 수호신으로 받들기 시작했고, 다카다노바바의 야부사메가 거기서 나왔습니다. 이 페이지에 기예가 붙은 근거가 그것입니다. 일이나 공부가 아니라, 한 가지 기예를 익혀 이르는 경지 쪽입니다.

설명과 근거 수준 10

The shrine enshrines Emperor Ojin, Emperor Chuai and Empress Jingu. 기록된 역사
The shrine dates its founding to 1062, when Minamoto no Yoshiie, returning from putting down the disturbance in the north, placed his helmet and sword here and invited the Hachiman deity of his clan. 기록된 역사
In 1641, while the southern hillside was being cut back to build a hut for the caretaker, a sacred cave appeared with a golden image inside, and the shrine has been called Ana Hachimangu since. 기록된 역사
The third shogun, Tokugawa Iemitsu, visited, ordered a complete rebuilding, and made the shrine the general guardian of the north of Edo castle. 기록된 역사
In 1636 officials of the shogunate revered Hachiman here as the guardian deity of archery, which led to the mounted archery rite at Takadanobaba. 기록된 역사
In 1879 the shrine received the imperial commission to perform the rite for infants for the future Emperor Taisho, and records that devotion has increased year by year since. 기록된 역사
The Ichiyo Raifuku amulet is described by the shrine as an amulet for the circulation of gold and silver, is given out only from the winter solstice in December to Setsubun in February, and is stated by the shrine to be the only one of its kind in the country. 기록된 역사
The shrine traces the amulet to a lucky mallet recorded in the Shinpen Musashi Fudoki, obtained by the Minase family from Kokuhoji in Yamashiro province and deposited here, and said to have been given to Emperor Shomu by a dragon deity on the winter solstice of 723. 민간 전승
The shrine instructs that the amulet be placed in the room where the household gathers, facing the lucky direction of the year as measured from the centre of that room, fixed directly to the wall or pillar with paste and no backing, on the night of the solstice, New Year's Eve or Setsubun at exactly midnight. 기록된 역사
The rite for infants is performed for children from newborn to fifteen, taken at the office from 9:00 to 16:00 all year without a booking; the charm is given to the child in the first water drawn on each of the two following mornings and the amulet is worn for a year. 기록된 역사