武藏御嶽神社

神社 · 東京

Musashi Mitake Shrine · Musashi Mitake Jinja · 武蔵御嶽神社

消災解厄

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一句話簡介

青梅山上的神社，守護神是一頭狼；長久以來人們為防盜與除魔而來，如今這裡全年為狗舉行祈福。

The hall of Musashi Mitake Shrine near the summit of Mount Mitake — Photo: 雷太, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons

基本資訊

地址: 東京都青梅市御岳山176
交通: JR 青梅線御嶽站下車，轉公車到纜車站，搭纜車上山後再走約二十五分鐘到神社。
開放時間: 神社位在御岳山頂，要搭纜車再走一段上坡才到，所以真正限制行程的是纜車時刻表，而不是關門時間。出發前請先查看。
什麼時候去最好: 神社的祭儀行事曆很完整，包括太占之神事、日出祭、流鏑馬與神樂。狗狗祈福則全年受理。
主祀神明: 惠比壽（少彥名命） · 大口真神 · 大國主命
官方網站: musashimitakejinja.jp

關於這個地方

武藏御嶽神社在御嶽山靠近山頂的地方，先搭纜車，再往上走一段才會到。守在這裡的不是獅子，是狼：依神社的說法，它以「御犬樣」聞名的那一位就是日本狼，本殿前的守護獸像也是狼，而不是一般常見的狛犬。數百年來人們為防盜、除魔而來，現在則有人帶著狗來。

由來與歷史

神社把創建年代定在第十代崇神天皇在位期間：當時建沼河別命平定東方十二道，在此奉祀大己貴命與少彥名命。

神社引用的最早文字紀錄是 736 年，僧人行基在此祈求東國安穩，並安置金剛藏王權現像。從那時起，這座山就以藏王信仰、修驗道與山岳信仰為人所知。平安時代的神名帳把這裡的土地神記在一個更早的名字底下。

中世山岳信仰興盛，這座山成為關東修驗道的中心。鎌倉時代它以金峰山御嶽藏王權現之名受到有力武將崇敬，神社記載畠山重忠曾獻上鎧甲、鞍與太刀。後來毀於兵火而荒廢，1234 年奉敕重建，1359 年由副將軍足利基氏修繕，1511 年再度改建。

1590 年德川家康入主關東，神社獲賜三十石；1606 年又奉他的命令改建社殿。那次改建把方位轉了過來：本來朝南的社殿改為朝東，好讓它站在江戶的西邊守著這座城。現在的幣殿與拜殿是 1700 年的，由五代將軍綱吉下令興建。

江戶中期起，一般民眾也開始上山參拜，神社自己的御師把他們組成講社，把御嶽信仰散布到整個關東平原。明治維新之後神社兩度改名，1952 年才定為現在的名稱。

當地都求什麼

由來
指路的那頭狼
神社相傳日本武尊在此迷路時，有一頭白狼為他引路；他要牠以大口真神之名留在山上，除盡一切魔物。
民間傳說
能量景點消災解厄
防盜，也除魔
1830 年代起，大口真神以除魔與防盜廣為人知，人們親暱地稱牠「御犬樣」。御守上畫的就是那頭狼。
史料記載
能量景點
守護獸像其實是狼
本殿前 1783 年的一對銅像，取的是日本狼的形貌，而不是一般的狛犬。社殿前另有一對 1985 年的。
史料記載
人們在此做什麼
為狗祈福
因為那頭狼，開始有人帶狗來。神社應這些請求，現在全年在社殿前為家犬舉行祈福。
在地習俗

神社自述是一處人們為防盜、除魔與豐收而來的地方，前兩項就是這一頁掛上消災解厄標籤的原因。三項都回到同一位，而那一位很不尋常。

神社對「御犬樣」是什麼講得很直白：就是日本狼。它自己的說法是，日本武尊東征時想從這座山往西北走，深山裡的邪神化作一頭白色大鹿擋住去路。他殺了鹿，山谷卻震動起來，雲霧壓了下來，路也不見了。這時出現一頭白狼，領著他的隊伍往西北去；他要牠以大口真神之名留在這座山上，除盡所有魔物。大約從 1830 年代起，這位神明以除魔、防盜廣為人知，人們便叫牠御犬樣。

這頭狼看得見，不只是個概念。本殿前的守護獸像是 1783 年的銅像，取的是日本狼的形貌，而不是別處幾乎都用的狛犬；社殿前那一對出自長崎和平祈念像作者之手，1985 年奉納。紙製御守上，狼的眼睛裡有一彎新月——日本的三御嶽曾被比作雪、月、花，這一座是月。

神社還補了一段值得記下來的話。日本狼現在被認為已經絕種，但直到不算太久以前，狼與人還一起生活在這座山上：既讓人害怕，又讓人慶幸，因為牠們會吃掉糟蹋田地的野獸。這種細節比一串神德清單更能說明一種信仰是怎麼來的。

近年有訪客衝著這個名字帶狗上山，神社的說法是，為家犬祈福就是應這些請求才開始的。地點在社殿前，全年都辦。

說法與依據等級 8

The shrine dates its founding to the reign of the tenth emperor, Sujin, when Takenunakawawake enshrined Ōnamuchi and Sukunahikona while pacifying the twelve eastern roads. 民間傳說
The oldest written record the shrine cites is from 736, recording that the monk Gyōki prayed for the protection of the eastern provinces and installed an image of Kongō Zaō Gongen; from then the mountain was known for Zaō devotion, Shugendō and mountain worship. 史料記載
The shrine received thirty koku when Tokugawa Ieyasu was enfeoffed in the Kanto in 1590, and the hall was rebuilt on his order in 1606, at which point it was turned from facing south to facing east so as to stand as the western guard of Edo; the present offering and worship halls were built in 1700 by order of the shogun Tsunayoshi. 史料記載
The shrine relates that a white wolf guided Yamato Takeru when a malign deity in the form of a white deer caused him to lose his way, and that he told the wolf to remain on the mountain as Ōkuchi-no-Magami and destroy all demons. 民間傳說
The shrine states that its oinu-sama is the Japanese wolf, and that from around the 1830s Ōkuchi-no-Magami was widely known as a deity of warding off evil and preventing theft. 史料記載
The bronze guardian figures at the main hall, dated 1783, are modelled on the Japanese wolf rather than on Chinese lions; a further pair before the hall was made by Kitamura Seibō and dedicated in 1985. 史料記載
The shrine states that the crescent moon on the eye of the oinu-sama charm comes from the three Mitake of Japan being likened to snow, moon and flower, with Musashi Mitake as the moon. 史料記載
The shrine performs blessings for pet dogs at the shrine front throughout the year, which it says it began in response to requests from visitors drawn by the oinu-sama devotion. 在地習俗