御守、繪馬、御神籤與御朱印
在神社或寺院最可能請到、寫下、抽到或領到的四樣東西，各自到底是做什麼用的，以及其中最常被弄錯的那一樣。
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四樣東西，四種不同的用途
它們常被一起歸成紀念品，其實根本不是同一類東西。
神札和御守是請回去留著的，一個給家，一個給人。
繪馬是寫上去、留在原地的。
御神籤是抽來讀的，重點在讀，不在等級。
御朱印是一份手寫的紀錄，證明你來過、也參拜過。這一樣最常出錯。
留意這裡一直用的那個動詞。神社本廳寫的是領受御守，不是買御守，整個類別的語感就在這裡。
神札與御守
神社本廳用「放在哪裡」來區分這兩者。
神札守的是家。其中有伊勢的神宮大麻，上面有天照大神的名號與伊勢自己的印，透過各地的氏神神社送到各家；另外也有各神社自行頒授的神札。神札安置在神龕上，從那裡守護家宅。
御守是帶在身上的。放在自己身上，透過它領受神明的守護。
兩者都要換新。神社本廳的說法是，放了一年的神札年底送回神社，在火祭中焚化，再請一個新的迎接新年。御守也一樣，但有一個值得知道的例外：如果當初是為了某個願望而請的，可以一直留到願望實現為止。
有人擔心同時帶著好幾個會不會有問題，神社本廳直接回答了：不會。眾多神明各有各的德，會一起守護你。
另外兩則來自本站收錄地點的實務提醒。請回來的東西要送回原處：目黑不動尊只收自家的御守與繪馬，並明說不收人偶、牌位、達摩，以及其他機構的御守。還有少數御守附帶著實際的條件。早稻田的穴八幡宮只在冬至到節分之間頒授一陽來復御守，並且指定了哪一晚安置、幾點、朝哪個方向，以及必須直接貼在牆上、底下不能墊東西。這很少見，而且是神社自己的指示，不是民間傳說，所以那一頁才會寫進去。
繪馬
繪馬是一片小木板。你把所求之事寫在上面掛起來，而這樣東西的由來解釋了這個詞的形狀。
神社本廳把它追溯到獻上真馬的做法。《常陸國風土記》與《續日本紀》記載了向神明獻上活馬以祈雨、祈止雨，以及其他祈求的事，這樣獻上的馬稱為神馬。後來馬的圖像代替了活馬，再後來，一塊畫得簡略的木板又代替了圖像。繪馬的意思就是畫著馬，字面上寫的就是什麼取代了什麼。
板上原本畫的是馬。神社本廳提到，內容隨著時代與人們所求而改變，如今各神社的繪馬什麼樣式都有。
本站有兩個很好的例子。高圓寺冰川神社境內氣象神社的繪馬做成木屐的形狀，就是那種丟出去看明天會不會放晴的木屐。千馱谷的鳩森八幡神社，人們在將棋堂掛上繪馬，祈求棋力精進。
繪馬掛在公開的地方，而且就留在那裡。你寫的東西，後來的每一個人都讀得到，落筆之前值得想一下。
御神籤
御神籤是抽來看運勢的紙籤，而神社本廳說得明白：紙上最不重要的就是那個等級。
等級大致是大吉、吉、中吉、小吉、末吉、凶，從大好排到不佳，順序各神社不一。等級底下寫的是日常各個方面的指點：財運、感情、失物、旅行、等待的人、健康。許多籤上還有一首和歌，作為安身立命的一句話。
神社本廳把這個做法放進更長的占卜傳統裡，並形容那是一種信仰的表現，而不是算命：在著手一件事之前先問神明的心意，然後據此全心去做。多數人熟悉的個人運勢形式，是在江戶時代出現的。
至於每個人都會問的那個問題，神社本廳給的答案很平實：有把籤綁在境內籤架上再離開的習慣，帶回家也完全沒有問題。
它說重要的不是抽來看答案好壞，而是把上面寫的當成往後怎麼過日子的指引。這麼說來，如果真打算再讀一次，帶回家反而是比較合理的那個選擇。
御朱印，以及怎麼不弄錯
御朱印是參拜的憑證，以墨手寫、加蓋朱印，通常寫在專用的本子上。
宮城縣神社廳把這個做法追溯到在寺院奉納寫經時所得到的收據。到江戶時代，它固定成了參拜的憑證；中央蓋朱印的現代形式在明治時代普及；御朱印這個名稱在昭和時代開始使用，而把它當作旅行的記憶來收集，是隨著鐵路一起長出來的。印章在日本長久以來被視為神聖之物，朱印也被認為帶著神佛的力量。
這段由來就是那些禮儀的理由，宮城縣神社廳把禮儀列成七點。
先參拜。御朱印在參拜之後，因為參拜才是這趟造訪的目的。
這不是集章活動。這是神社廳自己的用語。印之所以有意義，是因為你參拜了，收集本身不是目的。
自己把本子翻到要寫的那一頁，翻開了再遞過去。有什麼特別的要求，在動筆之前說，並且先備好零錢。
書寫的時候保持安靜，也不要拍寫的人。
出發前先查。開放時間與有無各處不同，也不是每個地方每天都寫。
適可而止。不要在公告時間之外去打擾，不要催促書寫的人，也不要收集了拿去轉賣。
好好保管本子。放在乾淨的地方，並且在上面寫下自己的名字，是個聰明的預防措施。
本站的兩個例子。目黑不動尊平常給的是事先寫好的紙，只有在日期帶「八」的日子，以及週日與國定假日，才會寫進你自己的本子，時間是 9:00 到 16:30。高圓寺冰川神社的朱印處大致是 9:00 到 16:00，但不定期休息，所以任何一天都不敢保證。兩處都不是在刁難。好好寫一份要有練過的手，也要花上幾分鐘，而動筆的往往只有一個人。
這四樣都不是什麼
它們都不是一般意義上的購買，圍繞著它們的用語也反映了這一點。御守是領受的，繪馬是奉納的，朱印是人家給的。
它們都不是保證。本站不宣稱任何一樣東西會帶來某種結果，這裡引用的來源也沒有這樣主張。
它們也都不是我們在賣。本站與所介紹的任何一處地方都沒有從屬關係，不販售任何東西，也不抽取佣金。某一頁提到某個御守或某種繪馬時，寫的是那個機構自己公布的內容；要為某樣特定的東西專程跑一趟之前，該查的永遠是那一處自己的網站。
這一頁佛教的那一半比較薄，是刻意的。神社本廳代表神社發言，而寺院頒授什麼，並沒有一個對應的單一組織能夠代表，所以這一頁關於寺院的內容出自個別寺院的做法，而不是一條到處都成立的規則。某座寺院自己的指示若與上面任何一段不同，以那座寺院為準。
相關地點
來源
- Ofuda and omamori (お神札、お守り) — Jinja Honcho, the Association of Shinto Shrines (查閱日期 2026-08-03)
- Omikuji (おみくじ) — Jinja Honcho, the Association of Shinto Shrines (查閱日期 2026-08-03)
- Ema (絵馬) — Jinja Honcho, the Association of Shinto Shrines (查閱日期 2026-08-03)
- Goshuin etiquette (御朱印マナー) — Miyagi Prefectural Shrine Agency (查閱日期 2026-08-03)
- The Ichiyo Raifuku amulet (一陽来復御守) — Ana Hachimangu (查閱日期 2026-08-02)
- Frequently asked questions — Meguro Fudoson Ryusen-ji (查閱日期 2026-08-02)
- Frequently asked questions (よくあるご質問) — Koenji Hikawa Shrine (查閱日期 2026-08-02)
- The Shogi Hall (将棋堂) — Hatonomori Hachiman Shrine (查閱日期 2026-08-02)