데이네 신사
삿포로 신사 요하이쇼
AI의 도움을 받아 조사하고 번역했습니다. 모든 설명에 출처를 달았지만 오류가 남을 수 있으니, 개방 시간·요금·폐쇄 여부는 공식 사이트에서 확인해 주세요.소개
한 줄 요약
겨울과 농번기에 삿포로 신사까지 참배할 수 없던 마을 250호가 요하이쇼(遥拝所)의 설립을 청원한 데서 시작해, 뒤에 신사 자체가 된 사입니다.

기본 정보
- 주소
- 홋카이도 삿포로시 데이네구 데이네혼초 2조 3초메 4-28
이곳은 어떤 곳인가요
데이네 신사는 삿포로시 데이네구에 있는 신사입니다. 제신은 오쿠니타마노카미, 오나무치노카미, 스쿠나히코나노카미, 아마테라스 스메오카미, 도요우케 대신, 우카노미타마노카미, 스가와라노 미치자네공입니다. 데이네무라의 이주민은 삿포로 신사에 참배하는 것을 상례로 삼았으나, 겨울철과 농기의 참배가 불편하여 마을 250호가 메이지 29년 12월 26일에 삿포로 신사 정식 요하이쇼의 설립을 출원했고, 이듬해 9월 4일에 허가되었습니다. 메이지 31년 9월 10일에는 신사로의 개편을 출원해 이듬해 32년 5월 18일에 허가되었습니다. 다이쇼 6년 8월 23일에 촌사, 쇼와 16년 4월 1일에 향사로 열격했습니다. 다이쇼 원년에 이나호 신사, 쇼와 47년에 오타루나이가와 이나리 신사, 쇼와 48년에 신카와 신사를 합사했습니다. 쇼와 22년 10월 8일에는 데이네 산정에 오쿠미야가 건립되었습니다. 예제는 9월 15일입니다. 이로움에 대한 기재는 없습니다.
유래와 역사
데이네무라의 이주민은 삿포로 신사에 참배하는 것을 상례로 삼았으나, 겨울철과 농기의 참배가 불편하여 마을 250호가 메이지 29년 12월 26일에 삿포로 신사 정식 요하이쇼의 설립을 출원했고, 이듬해 9월 4일에 허가되었습니다.
메이지 31년 9월 10일에는 신사로의 개편을 출원해 이듬해 32년 5월 18일에 허가되었습니다. 다이쇼 6년 8월 23일에 촌사, 쇼와 16년 4월 1일에 향사로 열격했습니다.
다이쇼 원년에 이나호 신사, 쇼와 47년에 오타루나이가와 이나리 신사, 쇼와 48년에 신카와 신사를 합사했습니다. 쇼와 22년 10월 8일에는 데이네 산정에 오쿠미야가 건립되었습니다.
이곳에서 비는 소원
요하이쇼로 출원되었다
겨울철과 농기의 참배가 불편하여 마을 250호가 메이지 29년 12월 26일에 삿포로 신사 정식 요하이쇼의 설립을 출원했고, 이듬해 9월 4일에 허가되었습니다.
기록된 역사뵙는 자리가 뵘을 받는 자리로
메이지 31년 9월 10일에 신사로의 개편을 출원해 이듬해 32년 5월 18일에 허가되었습니다.
기록된 역사데이네 산정의 오쿠미야
쇼와 22년 10월 8일, 데이네 산정에 오쿠미야가 건립되었습니다.
기록된 역사
이 사는 다른 사를 멀리서 뵙기 위한 자리로 시작했습니다. 데이네무라의 이주민은 삿포로 신사에 참배하는 것을 상례로 삼았으나 겨울철과 농기의 참배가 불편하여, 마을 250호로 요하이쇼의 설립을 출원했다——출원은 메이지 29년 12월 26일, 허가는 이듬해 9월 4일입니다. 뵙는 대상인 삿포로 신사는 지금의 홋카이도 신궁입니다.
이 목록의 요하이쇼는 이것으로 두 번째가 됩니다. 후쿠오카의 무나카타타이샤 오키쓰구 요하이쇼는 오키노시마가 신직 외의 입도를 금하기 때문에 세워졌습니다. 저쪽을 가로막은 것은 계율이고, 이쪽을 가로막은 것은 눈과 농번기였습니다. 그리고 또 하나 다른 점은, 이쪽이 그 가로막음을 넘어섰다는 것입니다. 메이지 31년에 신사로의 개편을 출원해 이듬해 허가되어, 뵙는 자리가 뵘을 받는 자리가 되었습니다.
출원한 것은 마을 250호입니다. 고토니 신사의 240호, 니시노 신사의 다섯 가구와 마찬가지로 삿포로의 사는 시작에 호수가 남습니다. 여기가 다른 점은 그 250호가 구한 것이 새로운 신이 아니라, 먼 사까지의 거리를 좁히는 일이었다는 점입니다.
합사와 증축은 이어집니다. 다이쇼 원년에 이나호 신사, 쇼와 47년에 오타루나이가와 이나리 신사, 쇼와 48년에 신카와 신사. 쇼와 22년에는 데이네 산정에 오쿠미야가 세워졌습니다.
관련 가이드
- 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
- "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
- 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
- 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.
출처
- 手稲神社 — 北海道神社庁札幌支部 (확인일 2026-08-16)
최종 수정:
비슷한 장소
8곳
신사·사당렛푸 신사
마을 이름을 붙여 이름 짓고, 메이지 26년에 삿포로의 미요시 신사에서 세 기둥의 어분사(御分祀)를 받은 사입니다.
신사·사당호시오키 신사
히로시마·야마구치·도야마·아오모리에서 모인 이주자들이 괴로움과 즐거움을 나누는 마음의 의지처로 메이지 20년에 작은 사당을 세운 데서 시작하는 사입니다.
신사·사당고토니 신사
홋카이도 개척사 최초의 둔전병으로 입식한 240호가 옛 번의 번조를 다케하야치오노카미(武早智雄神)라 존칭하여 창건한 사입니다.
신사·사당시노로 신사
안세이 2년, 도쿠가와 막부의 「재주」에 의해 와카미야하치만으로 창사된, 삿포로에서 가장 오래된 축에 드는 사입니다.
신사·사당삿포로 후시미이나리 신사
- 직업운
- 재물운
메이지 17년에 교토 후시미이나리타이샤의 어분령(御分霊)을 삿포로에 봉재한 데서 시작하고, 의식주의 시조로서 오곡 풍양·식산 흥업·상업 번성의 수호신으로 여겨지는 사입니다.
신사·사당가미테이네 신사
메이지 9년, 센다이번에서 온 개척자가 수호신으로 스사노오노미코토를 모시는 작은 사당을 세운 데서 시작하며, 경내에 우마공양총(牛馬供養塚)을 둔 사입니다.
신사·사당핫사무 신사
안세이 3년, 에조치 개발의 막명(幕命)을 띤 야마오카 세이지로 이하 17명이 이주해 이나리샤를 창건한 데서 시작하는 사입니다.
신사·사당신코토니 신사
메이지 20년에 입식한 둔전병 중대가 맑은 샘이 솟는 사신상응(四神相応)의 정지를 살펴 사지로 정하고 세 기둥을 봉재한 데서 시작하는 사입니다.
조건에 맞는 장소가 없습니다