卧屹本乡堂
本站内容在 AI 协助下查证与翻译。每条说法都附有来源,但仍可能出错,开放时间、费用与临时关闭情况请以官方网站为准。关于本站
一句话简介
合祀松堂之神第十一子与因不和而别居一隅的女神的堂。

基本信息
- 地址
- 济州特别自治道济州市朝天邑卧屹里1274-1
关于此地
卧屹本乡堂位于济州市朝天邑卧屹里村口。此堂之神据称是松堂本乡堂之神的第十一子。堂之一隅另坐一位女神,称徐政丞之女;二神本为夫妇,因不和而离。据本解,徐政丞之女原本独自带着七个孩子,是卧屹本乡堂之神;某日,在汉拏山狩猎的松堂之神第十一子看见了她。七月行百中马不林祭,对中山间村落中饲养牲畜的人而言是大祭;十月收成之后行十万谷大祭,向本乡堂神致谢。此堂列为济州特别自治道民俗文化遗产。
由来与历史
此堂之神据称是松堂本乡堂之神的第十一子。
堂之一隅另坐一位女神,称徐政丞之女。二神本为夫妇,因不和而离。据本解,徐政丞之女原本独自带着七个孩子,是此堂之神;某日,在汉拏山狩猎的第十一子看见了她。
七月行百中马不林祭。对中山间村落中饲养牲畜的人而言,这是大祭。十月收成既毕,行十万谷大祭,向本乡堂神致谢。
此堂列为济州特别自治道民俗文化遗产。
当地人来这里求什么
分开的夫妇
第十一子与徐政丞之女本为夫妇,因不和而离,女神在堂之一隅另有其位。
民间传说先在的神
徐政丞之女带着七个孩子独居于此,是此堂之神;第十一子在汉拏山狩猎时看见了她。
民间传说百中马不林祭与十万谷大祭
七月的百中马不林祭是饲养牲畜者的大祭,十月收成后行十万谷大祭致谢。
文献记载
这座堂里有两位神,而两位并不并坐。第十一子与徐政丞之女本为夫妇,因不和而离,女神在同一座堂的一隅另有其位。本站所收的祠堂之中,没有第二处让两位神背对而同处一地。
论先后,先在的是女神。徐政丞之女带着七个孩子独居于此,是此堂之神;第十一子在汉拏山狩猎时看见了她。后来的那一位,如今用着这座堂的名字。
他是谁,由另一座堂说明:松堂本乡堂之神的第十一子。同在济州的金宁里神堂是第六子之堂,可见此岛诸堂彼此并非外人。
祭随季节。七月的百中马不林祭属于中山间饲养牲畜的人,十月的十万谷大祭在收成之后致谢。牧养的时节与收割的时节,各占一日。
相关指南
- 巫俗与巫仪:至今仍在延续的民间信仰巫堂是什么人,巫仪(韩语称「굿」)又是什么。以及,作为陌生人闯进一场正在进行的祈祷时该怎么做。
来源
- 제주특별자치도 민속문화유산 와흘본향당 — 국가유산청 국가유산포털 (访问日期 2026-08-16)
最后更新:
类似的地方
8处
寺院佛塔寺
- 求子安产
相传元代奇皇后为求王子而建寺遣使供佛的元堂寺旧址上的寺院。
史迹山川坛
因有人冻死而自汉拏山顶移至山下的山神祭坛。
寺院汉拏山 观音寺
- 消灾避厄
汉拏山麓的曹溪宗第二十三教区本寺,1909年春由比丘尼蓬庐观所建。
神社·祠庙金寧里神堂
每年整猪献祭的神堂,其神为松堂本乡堂的第六子。
神社·祠庙松堂本乡堂
- 消灾避厄
供奉济州各村本乡堂神之父母神的堂,本解称其子孙散落全岛而各为堂神。
寺院法华寺
十二至十五世纪在济州兴盛的大寺遗址,十八世纪前期被焚,1987年重建。
寺院药泉寺
- 健康
西归浦大浦洞的寺院,寺名意为药水流淌之寺。
洞窟山房窟寺
山房山南崖石窟中供奉佛像之处,窟顶滴落之水被称为山房德的眼泪。
没有符合条件的地点