仁王山國師堂

神社·祠廟 · 韓國

國師堂 · 禪巖

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一句話簡介

原本在南山，1925年因日本殖民統治當局的壓力遷到仁王山腳下的巫俗之堂，到今天每年仍舉行百餘場巫儀。

The tiled roof and painted timber front of Guksadang on the wooded slope of Inwangsan. — InSapphoWeTrust from Los Angeles, California, USA / Wikimedia Commons (CC BY-SA 2.0)

基本資訊

地址: 首爾特別市鍾路區統一路18街20號（毋岳洞）
主祀神明: 無學大師（1327–1405）

關於這個地方

國師堂是供奉巫俗眾神的神堂。原本位在南山山頂，日本殖民統治當局在它下方興建朝鮮神宮時，認為國師堂的位置高於神宮不妥，於1925年令它遷到現址。遷址選在仁王山腳下，是因為相傳那裡是太祖與無學大師祈禱的地方；國師堂這個名字，據說也來自供奉無學大師。它跟緊鄰的禪巖一起，長期是信仰的對象。

由來與歷史

國師堂是供奉無學大師等眾神的巫俗神堂，1973年7月16日被指定為國家民俗文化遺產。原址在南山山頂。

日本殖民統治當局在南山山麓興建神社朝鮮神宮時，認為國師堂位在它上方不妥，強令遷移，1925年遷到今天的仁王山腳下。之所以選中這裡，據說是因為相傳這是太祖與無學大師祈禱的地方。

堂內懸掛的巫神圖21幅與銅鏡（韓語稱 명두）7件等共28件，另被指定為國家民俗文化遺產；巫神圖中有12幅是朝鮮末期由同一人畫在絹上的。

當地都求什麼

由來
1925年，從南山遷來
日本殖民統治當局在南山山麓興建朝鮮神宮時，認為國師堂位在它上方不妥，強令遷移。
史料記載
人們在此做什麼消災解厄健康
每年百餘場巫儀
分為慶事、病與憂患、送亡者三類，每年平均舉行百餘場。
在地習俗
能量景點求子安產
禪巖
盼望得子的人會來的岩石，岩面留有把小石子磨著貼上去的痕跡。
民間傳說

這裡進行的是巫儀。《韓國民族文化大百科事典》把國師堂的巫儀分為慶事巫儀、病巫儀與憂患巫儀、送亡者的巫儀（韓語稱 진오기굿）三類，並記載每年平均舉行百餘場。病巫儀與憂患巫儀處理的是疾病與家中的憂慮，所以健康與消災之所以跟這個地方相連，依據的不是流傳的故事，而是眼下正在發生的事。送亡者的巫儀與其說是一種祈願類別，不如說是在告訴人這是個什麼樣的地方。

緊鄰的禪巖，是盼望得子的人長久以來會來的岩石。岩面上留有把小石子磨著貼上去的痕跡。據說國師堂遷到旁邊之後，禪巖的信仰跟巫俗貼得更近了。

說法與依據等級 5

Guksadang stood on the summit of Namsan until 1925, when the colonial authorities, having built the Chōsen Jingū on the slope below, objected to it standing higher and forced it to move to Inwangsan. 史料記載
It was designated National Folklore Cultural Heritage on 16 July 1973; its twenty-one shamanic paintings and seven bronze mirrors carry a separate designation. 史料記載
The Encyclopedia of Korean Culture records three kinds of gut performed here — celebration, illness and household trouble, and rites for the dead — averaging about a hundred a year. 在地習俗
The Inwangsan site is said to be where Taejo and the monk Muhak prayed, and the name Guksadang is said to derive from enshrining Muhak. 民間傳說
Seonbawi, the rock beside the shrine, has long been visited by people hoping for a child, and carries marks left by rubbing small stones against it. 民間傳說