구라마데라
鞍馬寺 · 鞍馬山
AI의 도움을 받아 조사하고 번역했습니다. 모든 설명에 출처를 달았지만 오류가 남을 수 있으니, 개방 시간·요금·폐쇄 여부는 공식 사이트에서 확인해 주세요.소개
한 줄 요약
호키 원년(770) 개창된 구라마코쿄의 총본산으로, 본전 금당 앞의 곤고쇼는 사람이 손텐과 하나가 되는 수행의 자리라고 합니다.

기본 정보
- 주소
- 교토부 교토시 사쿄구 구라마혼마치 1074
- 모시는 신
- 관음보살(觀音菩薩)
이곳은 어떤 곳인가요
구라마데라는 교토시 사쿄구 구라마산에 있는 절이며, 구라마코쿄의 총본산입니다. 호키 원년(770), 감진 화상의 고제 간테이 상인이 꿈의 계시와 백마의 인도로 구라마산에 올라 비사문천을 모시는 초암을 세운 것이 시작입니다. 본존은 「손텐」으로, 절은 이를 사람을 비롯해 이 세상에 존재하는 모든 것을 낳는 우주 생명·우주 에너지라고 풀이합니다. 천수관세음보살·비사문천왕·호법마왕존의 세 몸을 하나로 하여 손텐이라 부릅니다. 본전 금당 앞의 곤고쇼는 별 만다라를 본떴으며, 사람이 손텐과 하나가 되는 수행의 자리로 되어 있습니다.
유래와 역사
나라 시대 말인 호키 원년(770), 나라 도쇼다이지 감진 화상의 고제 간테이 상인은 정월 4일 인시의 밤 꿈의 계시와 백마의 인도로 구라마산에 올라 비사문천을 모시는 초암을 세웠습니다.\n\n엔랴쿠 15년(796), 조토지 장관 후지와라노 이세히토가 관세음을 모시는 한 채의 건립을 발원했고, 비사문천도 관세음도 근본은 하나라는 계시에 따라 가람을 갖추어 비사문천을 모시고 뒤에 천수관음을 조성해 함께 모셨습니다.\n\n에도 시대에는 본존 비사문천이 무신에서 복신으로 신앙의 형태를 바꾸었습니다. 쇼와 22년(1947), 초대 관장 시가라키 고운이 이러한 다양한 신앙의 역사를 하나로 묶어 구라마코쿄라 이름 지었고, 쇼와 24년(1949) 구라마데라는 구라마코쿄의 총본산이 되었습니다.
이곳에서 비는 소원
곤고쇼
본전 금당 앞의 곤고쇼는 손텐의 파동이 퍼지는 별 만다라를 본떴으며, 사람이 손텐과 하나가 되는 수행의 자리로 되어 있다고 절은 적습니다.
기록된 역사손텐이란 우주 생명
손텐이란 사람을 비롯해 이 세상에 존재하는 모든 것을 낳는 우주 생명·우주 에너지라고 절은 설합니다.
기록된 역사꿈의 계시와 백마
호키 원년(770), 간테이 상인이 정월 4일 인시의 밤 꿈의 계시와 백마의 인도로 구라마산에 올라 비사문천을 모시는 초암을 세웠습니다.
기록된 역사오쿠노인 마오덴
마오덴은 태고에 호법마왕존이 강림한 이와쿠라·이와사카로서 숭배되어 왔습니다.
민간 전승
이 산에서 절이 설하는 것은 무엇을 비는 상대가 아니라, 무엇인가입니다. 본존인 손텐이란 사람을 비롯해 이 세상에 존재하는 모든 것을 낳는 우주 생명·우주 에너지라고 절은 말합니다. 달의 정령인 사랑은 천수관세음보살, 태양의 정령인 빛은 비사문천왕, 대지의 영왕인 힘은 호법마왕존이며, 이 세 몸을 하나로 하여 손텐이라 부릅니다.\n\n그것이 땅의 한 지점이 된 것이 곤고쇼입니다. 본전 금당 앞의 곤고쇼는 우주의 에너지인 손텐의 파동이 끝없이 퍼지는 별 만다라를 본떴으며, 안에 우주의 힘을 품은 사람이 우주 그 자체인 손텐과 하나가 되는 수행의 자리로 되어 있다고 절은 적습니다. 서 있는 자리 자체가 수행의 자리라고 스스로 써 놓은 예는 이 목록 안에 달리 없습니다.\n\n오쿠노인의 마오덴은 태고에 호법마왕존이 강림한 이와쿠라·이와사카로서 숭배되어 왔습니다. 참배길의 기노네미치에서 뿌리가 지표에 무늬를 그리는 것은, 이 일대의 사암이 뜨거운 마그마의 관입으로 굳어져 뿌리가 땅속으로 뻗지 못했기 때문입니다.\n\n받는 것의 목록을 이 절은 걸어 두지 않았습니다. 걸어 둔 것은 기도의 말 쪽입니다. 달처럼 아름답게, 태양처럼 따뜻하게, 대지처럼 힘차게—손텐의 마음을 내 마음으로 삼아 살아가는 것을 절은 손텐 신앙이라 부릅니다.
설명과 근거 수준 4
- Kurama-dera was founded in 770 by Gantei, a senior disciple of Ganjin, who climbed Mount Kurama guided by a dream oracle and a white horse and enshrined Bishamonten in a hermitage. 기록된 역사
- Its object of worship, Sonten, is explained by the temple as the cosmic life and cosmic energy giving rise to all that exists; the thousand-armed Kannon, Bishamonten and Goho Mao-son are together called Sonten. 기록된 역사
- The Kongosho before the main hall is modelled on a star mandala and is described by the temple as a place of practice where a person unites with Sonten. 기록된 역사
- The Mao-den at the inner sanctuary has been venerated since ancient times as the rock seat and rock precinct where Goho Mao-son descended. 민간 전승
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출처
최종 수정:
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