하세데라

기본 정보

주소

나라현 사쿠라이시 하세 731-1

모시는 신

관음보살(觀音菩薩)

이곳은 어떤 곳인가요

하세데라는 나라현 사쿠라이시에 있는 절입니다. 주초 원년(686), 도묘 상인이 덴무 천황의 동판 법화설상도를 서쪽 언덕에 모셨습니다. 진키 4년(727), 도쿠도 상인이 쇼무 천황의 칙을 받들어 중생을 위해 동쪽 언덕에, 오미 다카시마에서 흘러온 신령한 나무로 십일면관세음보살을 만들었습니다. 본존은 십일면관세음보살입니다. 절은 「꽃의 절(花の御寺)」로 신앙을 모으며, 서국삼십삼관음영장의 근본 영장입니다. 절의 약연기에 어떤 이로움에 대한 기록은 없습니다.

유래와 역사

주초 원년(686), 도묘 상인은 덴무 천황의 동판 법화설상도를 서쪽 언덕에 모셨습니다.

진키 4년(727), 도쿠도 상인은 쇼무 천황의 칙을 받들어 중생을 위해 동쪽 언덕에, 오미 다카시마에서 흘러온 신령한 나무로 십일면관세음보살을 만들었습니다.

절은 「꽃의 절」로 신앙을 모으며, 서국삼십삼관음영장의 근본 영장입니다.

이곳에서 비는 소원

• 유래

  서쪽 언덕과 동쪽 언덕

  주초 원년(686) 도묘 상인이 덴무 천황의 동판 법화설상도를 서쪽 언덕에 모셨고, 진키 4년(727) 도쿠도 상인이 동쪽 언덕에 십일면관세음보살을 만들었습니다.

  기록된 역사

• 유래

  흘러온 신령한 나무

  본존 십일면관세음보살은 오미 다카시마에서 흘러온 신령한 나무로 만들어졌습니다.

  기록된 역사

• 파워스폿

  서국삼십삼관음영장의 근본 영장

  절은 「꽃의 절」로 신앙을 모으며, 서국삼십삼관음영장의 근본 영장입니다.

  기록된 역사

이 절은 두 언덕에서 시작합니다. 서쪽 언덕에 모신 것이 주초 원년, 동쪽 언덕에 십일면관세음보살이 만들어진 것이 진키 4년. 사십 년쯤 떨어진 두 일이 한 절의 시작으로 나란히 놓여 있습니다.

본존의 재료는 흘러온 나무였습니다. 오미 다카시마에서 흘러온 신령한 나무를 썼다고 약연기는 적습니다. 어딘가 다른 곳에서 떠내려온 것이 상이 되는 내력이고, 목재의 출처까지가 연기의 일부가 되어 있습니다.

동쪽 언덕의 조상은 쇼무 천황의 칙을 받든 것입니다. 이 목록에는 쇼무 천황의 이름이 나오는 곳이 여럿 있습니다. 도다이지, 간고지, 그리고 오사카의 미즈마데라는 쇼무 천황이 마흔둘에 병에 걸렸을 때의 꿈의 계시로 세워진 절입니다.

이 절은 서국삼십삼관음영장의 근본 영장이기도 합니다. 같은 목록의 오카데라는 그 순례의 제7번에 해당합니다.

약연기에는 이로움에 해당하는 서술이 없습니다. 그래서 이 페이지도 소원의 분류를 붙이지 않았습니다.

관련 가이드

• 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
• "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
• 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
• 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.

출처

1. 略縁起 — Hase-dera (확인일 2026-08-15)