미즈마데라
水間寺 · 龍谷山 水間寺
AI의 도움을 받아 조사하고 번역했습니다. 모든 설명에 출처를 달았지만 오류가 남을 수 있으니, 개방 시간·요금·폐쇄 여부는 공식 사이트에서 확인해 주세요.소개
한 줄 요약
덴표 16년, 쇼무 천황의 칙명으로 교키 보살이 창건한 절로, 액막이 관음으로 서민에게도 신앙되게 되었습니다.

기본 정보
- 주소
- 오사카부 가이즈카시 미즈마 638
- 모시는 신
- 관음보살(觀音菩薩)
이곳은 어떤 곳인가요
미즈마데라는 오사카부 가이즈카시에 있는 절입니다. 덴표 16년, 쇼무 천황의 칙명으로 교키 보살이 미즈마데라를 창건했습니다. 제45대 쇼무 천황이 마흔둘일 때 병에 걸리셨고 좀처럼 평유되지 않으셨는데, 그때 꿈의 계시가 있었습니다. 교키 보살이 이 땅에 이르자 갑자기 「열여섯 명의 동자」가 나타나 이끄는 듯 마는 듯 교키 보살을 골짜기로 인도했습니다. 그곳에 백발의 노인이 있어 손에 한 구의 불상을 받들고 있었습니다. 그 불상은 일촌팔분(약 6cm)의 염부단금 성관세음보살입니다. 성관음이 출현한 폭포는 「강림의 폭포」라 불립니다. 뒤에 액막이 관음으로 서민에게도 신앙되게 되었습니다.
유래와 역사
덴표 16년, 쇼무 천황의 칙명으로 교키 보살이 미즈마데라를 창건했습니다.\n\n제45대 쇼무 천황이 마흔둘일 때 병에 걸리셨고 좀처럼 평유되지 않으셨는데, 그때 꿈의 계시가 있었습니다. 교키 보살이 이 땅에 이르자 갑자기 「열여섯 명의 동자」가 나타나 교키 보살을 골짜기로 인도했습니다. 그곳에는 백발의 노인이 있어 손에 한 구의 불상을 받들고 있었습니다. 그 불상은 일촌팔분(약 6cm)의 염부단금 성관세음보살입니다.\n\n성관음이 출현한 폭포는 「강림의 폭포」라 불립니다. 뒤에 액막이 관음으로 서민에게도 신앙되게 되었습니다.
이곳에서 비는 소원
액막이 관음
뒤에 액막이 관음으로 서민에게도 신앙되게 되었습니다.
기록된 역사천황의 병과 꿈의 계시
쇼무 천황이 마흔둘에 병에 걸려 평유되지 않으셨을 때 꿈의 계시가 있었고, 덴표 16년 칙명으로 교키 보살이 창건했습니다.
민간 전승열여섯 동자와 강림의 폭포
갑자기 나타난 열여섯 명의 동자가 교키 보살을 골짜기로 인도했고, 백발의 노인이 일촌팔분의 성관세음보살을 받들고 있었습니다. 관음이 출현한 폭포는 「강림의 폭포」라 불립니다.
민간 전승
이 절의 시작은 한 사람의 병자입니다. 제45대 쇼무 천황이 마흔둘에 병에 걸리셨고 좀처럼 평유되지 않으셨다—거기에 꿈의 계시가 있었다고 절은 전합니다. 덴표 16년, 칙명을 받아 교키 보살이 창건한 것이 이 절입니다.\n\n길 안내에는 인원수가 있습니다. 교키 보살이 이 땅에 이르자 갑자기 열여섯 명의 동자가 나타나 골짜기로 인도했습니다. 골짜기에는 백발의 노인이 있어 손에 한 구의 불상을 받들고 있었습니다. 그 불상은 일촌팔분, 약 6센티미터의 염부단금 성관세음보살입니다. 6센티미터의 본존을 위해 절 하나가 서 있는 셈입니다.\n\n관음이 출현한 폭포에는 「강림의 폭포」라는 이름이 붙어 있습니다. 그리고 신앙은 위에서 아래로 내려왔습니다. 천황의 병에서 시작된 이 절은 뒤에 액막이 관음으로 서민에게도 신앙되게 되었다고 절은 적습니다.
설명과 근거 수준 3
- Mizuma-dera was founded in 744 by the priest Gyoki at the order of Emperor Shomu. 기록된 역사
- Emperor Shomu fell ill at forty-two; after a dream oracle, sixteen boys led Gyoki to a valley where a white-haired old man held out a Sho Kannon about six centimetres tall. 민간 전승
- The temple came in later times to be revered by ordinary people as the Kannon who wards off misfortune. 기록된 역사
관련 가이드
- 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
- "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
- 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
- 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.
출처
- 歴史 — Mizuma-dera (확인일 2026-08-15)
최종 수정:
비슷한 장소
8곳
사찰이누나키산 시포류지
- 액막이
사이메이 천황 7년(661) 엔노교자가 스물여덟에 개기한 수험의 도량이며, 산 이름은 주인을 구하고 죽은 개에게 우다 천황이 내린 칙호입니다.
사찰마쓰오데라
- 액막이
일본에서 가장 오래된 액막이 영장이며 「야쿠조」 유일의 기도 사찰로서 액막이 불제와 기도를 행하는 절입니다.
신사·사당오토리 대사
- 액막이
백조가 된 야마토타케루노미코토의 영이 세 번째로 내려앉은 땅에 사당을 세운 것이 기원이며, 승운·개운·액막이·교통안전으로 신앙됩니다.
신사·사당모즈 하치만구
- 액막이
긴메이 천황 대에 하치만 대신의 선탁을 받아 이 땅을 만다이(모즈)라 일컫고 창건된 사당으로, 천하태평과 만백성을 지키겠다는 서원을 전합니다.
사찰간신지
701년에 엔노교자가 개창한 절로, 여의륜관음을 본존으로 하며 경내에는 구스노키 마사시게가 건립에 관여한 「다테카케토」가 서 있습니다.
신사·사당스미요시타이샤
- 액막이
- 정화
전국 2,300여 스미요시 신사의 총본사로, 견수사·견당사 시대부터 항해의 수호신으로, 또 미소기하라에(禊祓)의 조신으로 받들어져 왔습니다.
신사·사당곤다 하치만구
- 자녀·순산
- 액막이
오진 천황 능의 후원부에 자리하며, 그 능을 지키고 모시기 위한 신앙에서 역사가 시작된 사당입니다.
신사·사당구마타 신사
- 액막이
조간 4년(862) 권청 때 「나는 이 땅의 수호신이니, 앞으로 모신다면 나라를 편안케 하고 백성을 풍요롭게 하리라」는 신탁이 있었다고 전하는 사당입니다.
조건에 맞는 장소가 없습니다