一心寺

寺院 · 大阪

骨佛之寺 · Isshin-ji

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一句話簡介

始於文治元年（1185）法然上人的草庵，自明治二十年起以遺骨造阿彌陀如來像，以「骨佛之寺」聞名。

The precinct of Isshin-ji in Tennoji, Osaka. — Hyppolyte de Saint-Rambert / Wikimedia Commons (CC BY 4.0)

基本資訊

地址: 大阪府大阪市天王寺區逢坂2-8-69
主祀神明: 阿彌陀如來

關於這個地方

一心寺是大阪市天王寺區的淨土宗寺院。其發端為文治元年（1185），開創淨土宗的法然上人在此地一座四間四面的草庵「荒陵新別所」修「日想觀」（觀西沉之日的行法）。草庵取法然上人本名而稱「源空庵」，其後改稱「一心寺」。自江戶時代末期起，因終年不休舉行施餓鬼法會而以「施餓鬼之寺」熱鬧一時；明治二十年造立骨佛之後，則以「骨佛之寺」為人親近。骨佛即以遺骨造的阿彌陀如來像，自第一期造立以來已逾一百三十年，約兩百萬名故人化作阿彌陀佛之姿，安坐於納骨堂與骨佛堂。

由來與歷史

一心寺的發端為文治元年（1185）。相傳開創淨土宗的法然上人，在此地一座四間四面的草庵「荒陵新別所」修「日想觀」。草庵取法然上人本名而稱「源空庵」，其後改稱「一心寺」。\n\n1600年，關原之戰那一年，德川家康公第八子仙千代君夭折，喪儀於一心寺舉行。慶長十九年（1614）大坂冬之陣時，家康公的本陣設於此地。\n\n自江戶時代末期起，因終年不休舉行施餓鬼法會而以「施餓鬼之寺」熱鬧一時；明治二十年造立骨佛之後，則以「骨佛之寺」為人親近。

當地都求什麼

能量景點
骨佛
以遺骨造的阿彌陀如來像，始於明治二十年。約兩百萬名故人化作阿彌陀佛之姿安坐其中。
史料記載
人們在此做什麼
禮拜即雙重供養
寺方說明，禮拜骨佛既是供養故人，同時也是禮拜供養佛。平成十七年獲指定為大阪市無形民俗文化財。
史料記載
由來
法然上人的日想觀
文治元年（1185），法然上人在四間四面的草庵「荒陵新別所」修日想觀，是為發端。
史料記載

這座寺裡有以人骨造成的佛。骨佛即以遺骨造的阿彌陀如來像。以遺骨造佛——寺方記載，這一前所未聞的做法始於明治二十年。\n\n數目本身就是分量。自第一期造立以來已逾一百三十年，約兩百萬名故人化作阿彌陀佛之姿，安坐於納骨堂與骨佛堂。如今供奉的是八尊；通算十四尊，戰前的六尊毀於戰火。把燒掉的一併算進來，這座寺的一百三十年，也就是日本的一百三十年。\n\n人在此處所做的並非祈求。寺方說明：禮拜骨佛，既是供養故人，同時也是禮拜供養佛。被拜者與所為之人是同一批。平成十七年，此俗獲指定為大阪市無形民俗文化財。\n\n開端是一座草庵。文治元年，法然上人在四間四面的「荒陵新別所」修日想觀。

說法與依據等級 3

Isshin-ji dates its origin to 1185, when Honen practised the meditation on the setting sun at a hermitage here later renamed Isshin-ji. 史料記載
The making of bone buddhas — images of Amida from cremated remains — began at Isshin-ji in 1887; some two million of the dead are now enshrined in that form. 史料記載
Eight bone buddhas stand now; fourteen have been made in all, six of them lost to war damage. The practice was designated an intangible folk cultural property of Osaka in 2005. 史料記載