一心寺

寺院 · 大阪

骨佛之寺 · Isshin-ji

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一句话简介

始于文治元年（1185）法然上人的草庵，自明治二十年起以遗骨造阿弥陀如来像，以「骨佛之寺」闻名。

The precinct of Isshin-ji in Tennoji, Osaka. — Hyppolyte de Saint-Rambert / Wikimedia Commons (CC BY 4.0)

基本信息

地址: 大阪府大阪市天王寺区逢坂2-8-69
供奉的神明: 阿弥陀如来

关于此地

一心寺是大阪市天王寺区的净土宗寺院。其发端为文治元年（1185），开创净土宗的法然上人在此地一座四间四面的草庵「荒陵新别所」修「日想观」（观西沉之日的行法）。草庵取法然上人本名而称「源空庵」，其后改称「一心寺」。自江户时代末期起，因终年不休举行施饿鬼法会而以「施饿鬼之寺」热闹一时；明治二十年造立骨佛之后，则以「骨佛之寺」为人亲近。骨佛即以遗骨造的阿弥陀如来像，自第一期造立以来已逾一百三十年，约两百万名故人化作阿弥陀佛之姿，安坐于纳骨堂与骨佛堂。

由来与历史

一心寺的发端为文治元年（1185）。相传开创净土宗的法然上人，在此地一座四间四面的草庵「荒陵新别所」修「日想观」。草庵取法然上人本名而称「源空庵」，其后改称「一心寺」。\n\n1600年，关原之战那一年，德川家康公第八子仙千代君夭折，丧仪于一心寺举行。庆长十九年（1614）大坂冬之阵时，家康公的本阵设于此地。\n\n自江户时代末期起，因终年不休举行施饿鬼法会而以「施饿鬼之寺」热闹一时；明治二十年造立骨佛之后，则以「骨佛之寺」为人亲近。

当地人来这里求什么

能量景点
骨佛
以遗骨造的阿弥陀如来像，始于明治二十年。约两百万名故人化作阿弥陀佛之姿安坐其中。
文献记载
人们来这里做什么
礼拜即双重供养
寺方说明，礼拜骨佛既是供养故人，同时也是礼拜供养佛。平成十七年获指定为大阪市无形民俗文化财。
文献记载
由来
法然上人的日想观
文治元年（1185），法然上人在四间四面的草庵「荒陵新别所」修日想观，是为发端。
文献记载

这座寺里有以人骨造成的佛。骨佛即以遗骨造的阿弥陀如来像。以遗骨造佛——寺方记载，这一前所未闻的做法始于明治二十年。\n\n数目本身就是分量。自第一期造立以来已逾一百三十年，约两百万名故人化作阿弥陀佛之姿，安坐于纳骨堂与骨佛堂。如今供奉的是八尊；通算十四尊，战前的六尊毁于战火。把烧掉的一并算进来，这座寺的一百三十年，也就是日本的一百三十年。\n\n人在此处所做的并非祈求。寺方说明：礼拜骨佛，既是供养故人，同时也是礼拜供养佛。被拜者与所为之人是同一批。平成十七年，此俗获指定为大阪市无形民俗文化财。\n\n开端是一座草庵。文治元年，法然上人在四间四面的「荒陵新别所」修日想观。

说法与依据等级 3

Isshin-ji dates its origin to 1185, when Honen practised the meditation on the setting sun at a hermitage here later renamed Isshin-ji. 文献记载
The making of bone buddhas — images of Amida from cremated remains — began at Isshin-ji in 1887; some two million of the dead are now enshrined in that form. 文献记载
Eight bone buddhas stand now; fourteen have been made in all, six of them lost to war damage. The practice was designated an intangible folk cultural property of Osaka in 2005. 文献记载