河回村三神堂神木
三神堂 · 河回三神堂櫸樹
本站內容在 AI 協助下查證與翻譯。每則說法都附有來源,但仍可能出錯,開放時間、費用與暫停開放的情形請以官方網站為準。關於本站
一句話簡介
河回村正中一棵樹齡逾六百年的櫸樹,是奉祀送子之神三神的堂。

基本資訊
- 地址
- 慶尚北道安東市豐川面河回里
關於這個地方
三神堂是慶尚北道安東市豐川面河回村正中的一棵櫸樹,樹齡六百年以上。《韓國民族文化大百科事典》記載,三神是賜子並主管生產與養育的神。村中的洞祭每年於正月十五與四月初八舉行:正月十五之夜在上堂與中堂行祭,次日清晨在三神堂獻祭。河回村於1984年1月14日指定為國家民俗文化遺產。
由來與歷史
《韓國民族文化大百科事典》記載,河回村是高麗末年豐山柳氏在慶尚北道安東市豐川面河回里營建的同族村落,三神堂則是村正中一棵樹齡六百年以上的櫸樹。
村中的洞祭每年於正月十五與四月初八舉行。正月十五之夜在上堂與中堂行祭,次日清晨在三神堂獻祭。
1984年1月14日指定為國家民俗文化遺產。
當地都求什麼
賜子之神
事典記載,三神是賜子並主管生產與養育的神。這棵樹便是奉祀三神的堂。
民間傳說六百年的櫸樹
位於村正中,樹齡六百年以上。
史料記載獻祭在次日清晨
正月十五之夜在上堂與中堂行祭,次日清晨在三神堂獻祭。
史料記載
這棵樹擔的是什麼,就在它的名字裡。事典記載,三神是賜子並主管生產與養育的神,又記載孩子出生後要設三神桌,為母親與孩子的健康祈禱。因此三神堂是母親與孩子的地方。
不過,人們在這棵樹前具體求什麼、怎樣求,記錄沒有另行寫明。本頁能說的,只到三神是什麼樣的神,以及這棵樹是奉祀三神的堂為止。
村中的堂不只一處。上堂又稱「城隍堂金氏阿婆」,是河回別神巫戲的信仰對象;中堂是通往城隍堂的花山山麓右側的國師堂。三神堂是與這兩處不同的第三處,獻祭也晚一天,在清晨進行。
說法與依據等級 4
- The Samsindang is a zelkova more than six hundred years old at the centre of Hahoe village in Andong. 史料記載
- The Encyclopedia of Korean Culture defines Samsin as the deity who grants children and oversees childbirth and nursing. 史料記載
- Village rites fall on the first full moon and the Buddha’s birthday; the full-moon rites are held at the upper and middle shrines, and an offering is made at the Samsindang the next morning. 史料記載
- Hahoe village was designated a National Folklore Cultural Heritage on 14 January 1984. 史料記載
來源
- 안동 하회마을(安東 河回마을) — 한국민족문화대백과사전 — Academy of Korean Studies (查閱日期 2026-08-12)
- 삼신(三神) — 한국민족문화대백과사전 — Academy of Korean Studies (查閱日期 2026-08-12)
最後更新:
相似地點
8處
寺院石窟庵
- 家庭
金大城為前世的父母自751年起營建的石窟寺院,與為現世父母所建的佛國寺成為一對。
寺院天燈山 鳳停寺
韓國現存最古老的木造建築所在之寺。
寺院龍珠寺
- 家庭
正祖遷葬父親思悼世子時在墓旁重建的寺院,寺中藏有講說父母恩德的經典版木。
寺院奉恩寺
- 家庭
廣平大君去世後,其夫人慎氏為祈求亡夫冥福而建的寺院,後成為禪宗首寺剎。
寺院高靈山 普光寺
- 家庭
英祖為生母之墓所立的願寺。
寺院騰雲山 孤雲寺
因一個人的字號而更改了名字用字的寺。
寺院冷山 桃李寺
因見冬日裡花開滿地而建,相傳為新羅最初的寺院。
史蹟聞慶鳥嶺
- 學業考試
從嶺南翻往漢陽最高最險的山嶺,三道關門沿六點五公里一路相連。
沒有符合條件的地點