八公山 符仁寺
本站內容在 AI 協助下查證與翻譯。每則說法都附有來源,但仍可能出錯,開放時間、費用與暫停開放的情形請以官方網站為準。關於本站
一句話簡介
避難運來的初雕大藏經經板,於1232年蒙古入侵中盡數燒失的寺。

基本資訊
- 地址
- 大邱廣域市東區八公山路967-28
關於這個地方
八公山符仁寺位於大邱廣域市東區八公山,推定創建於新羅第二十七代善德女王之時,曾是高麗《初雕大藏經》的收藏之所。大藏經板起初保管於興王寺大藏殿,因北方異族入侵屢至,遂移奉於八公山符仁寺。然而1232年蒙古入侵,經板盡數燒失。符仁寺址列為大邱廣域市紀念物,符仁寺西塔為大邱廣域市有形文化遺產。
由來與歷史
八公山符仁寺推定創建於新羅第二十七代善德女王之時。
此寺曾是高麗《初雕大藏經》的收藏之所。大藏經板起初保管於興王寺大藏殿,因北方異族入侵屢至,遂移奉於八公山符仁寺。
然而1232年蒙古入侵,經板盡數燒失。
符仁寺址列為大邱廣域市紀念物,符仁寺西塔為大邱廣域市有形文化遺產。
當地都求什麼
避難而來的經板
大藏經板原保管於興王寺大藏殿,因北方異族入侵屢至而移奉於此。
史料記載1232年的焚失
1232年蒙古入侵,經板盡數燒失。
史料記載留下的遺址與塔
符仁寺址列為大邱廣域市紀念物,西塔為有形文化遺產。
史料記載
經板遷來此寺是為了安全。原在興王寺大藏殿,因北方異族入侵屢至而移奉於此。而1232年蒙古入侵,經板盡焚。為守護而遷移之處,恰是失去之處。
其後如何,由本站另一頁道出:陝川海印寺所藏的大藏經板,正是為退蒙古之侵而刊刻。在此焚毀的是第一部,在彼留存的是其後一部。兩寺之頁,各執一場喪失與其續篇。
大邱的寺院多有藏與遷的故事。達城龍淵寺的舍利,是避壬辰倭亂遷往妙香山、歸途中所分;前山隱寂寺因王建藏身三日的洞窟得名。此寺則屬於遷了卻未能守住的一類。
如今所存的是遺址與塔:符仁寺址為大邱廣域市紀念物,西塔為有形文化遺產。
相關指南
- 在韓國的寺院怎麼參拜合掌與叉手、行禮的方式、進出法堂的規矩。先從跟日本神社參拜不一樣的地方講起。
- 大殿後面的小屋:山神閣與三聖閣韓國寺院的大殿後面、通常高出一截的地方有一間小屋,裡面掛著一位帶虎的白鬚老人。那是佛教寺院內部留給本土信仰的位置。
- Templestay:在寺院住一晚住進寺院,照那裡的作息過上一兩天。做些什麼、選哪一種、要有什麼心理準備。
- 祈禱處與「一個願望」三大觀音祈禱處、五大寂滅寶宮,以及大學入學考試前的冠峰石佛。那句「一個願望會實現」從哪裡來,記錄又到哪裡為止。
來源
- 팔공산 부인사(八公山 符仁寺) — 한국민족문화대백과사전 (查閱日期 2026-08-16)
最後更新:
相似地點
8處
寺院桐華寺
心地在八公山創建的寺院,相傳因寺周桐花盛開而改稱桐華寺。
寺院八公山 把溪寺
觀音菩薩像腹中取出國王道袍的寺。
寺院八公山 北地藏寺
建築本名藏在上樑記錄中二百五十餘年,拆解修理時才現身的寺。
寺院前山 隱寂寺
在王建藏身三日的洞窟之處,以「隱」字為名所建的寺。
寺院最頂山 南地藏寺
因與八公山北地藏寺相對稱而得「南」名的寺。
寺院琵瑟山 龍淵寺
避戰亂遷出的通度寺佛舍利,歸途中分得一份而奉安於此的寺。
寺院琵瑟山 大見寺
1917年淪為廢寺、2014年重新成為寺院之地。
寺院冠峰石造如來坐像
- 學業考試
- 心願成就
端坐在八公山冠峰頂上的統一新羅石佛,每年韓國大學入學考試前是全國最熱鬧的祈禱處。
沒有符合條件的地點