산리즈카 신사
AI의 도움을 받아 조사하고 번역했습니다. 모든 설명에 출처를 달았지만 오류가 남을 수 있으니, 개방 시간·요금·폐쇄 여부는 공식 사이트에서 확인해 주세요.소개
한 줄 요약
메이지 30년 8월 15일부터 해마다 예제를 이어 온 사입니다.

기본 정보
- 주소
- 홋카이도 삿포로시 기요타구 우쓰쿠시가오카 1조 9초메 2-1
- 모시는 신
- 하치만 신(八幡神) · 이나리 대신(稲荷大神)
이곳은 어떤 곳인가요
산리즈카 신사는 삿포로시 기요타구 우쓰쿠시가오카에 있는 신사입니다. 제신은 혼다와케 신, 오야마쓰미 신, 우가노미타마 신입니다. 이 지역은 삿포로 도심에서 약 12킬로미터 떨어진 동남쪽 구릉지대로, 메이지 초년 무렵에는 지역 전체에 천연림이 우거져 있었습니다. 내지에서 들어온 개척 이주자들은 나무를 베어 임업에 종사하는 한편 평탄지를 밭으로 일구었고, 수원이 있는 곳에서는 당시 히로시마촌 시마마쓰자와의 나카야마 규조 옹을 본받아 쌀농사를 지으며 농업과 임업에 쟁기와 괭이를 놀렸다고 합니다. 다카야 센타로, 기타가와 도쿠베, 도몬 도메키치, 도쿠다 고타 등이 발기인이 되어, 당시 40여 호 주민의 안태와 직업 번영 수호를 기원하며 하치만 대신과 오야마쓰미 신을 수호신으로 삼아 메이지 30년 8월 15일부터 해마다 예제를 지내 왔습니다. 마을의 발전에 따라 쇼와 39년에 현재의 사전을 개축 낙성하는 동시에 우가노미타마 신을 합사하고, 예제일도 9월 15일로 고쳐 오늘에 이르고 있습니다. 홋카이도 신사청 삿포로 지부의 일람은 예제를 9월 14일로 적고 있습니다. 이로움에 대한 기재는 없습니다.
유래와 역사
이 지역은 삿포로 도심에서 약 12킬로미터 떨어진 동남쪽 구릉지대로, 메이지 초년 무렵에는 지역 전체에 천연림이 우거져 있었습니다. 내지에서 들어온 개척 이주자들은 나무를 베어 임업에 종사하는 한편 평탄지를 밭으로 일구었고, 수원이 있는 곳에서는 당시 히로시마촌 시마마쓰자와의 나카야마 규조 옹을 본받아 쌀농사를 지으며 농업과 임업에 쟁기와 괭이를 놀렸다고 합니다.
다카야 센타로, 기타가와 도쿠베, 도몬 도메키치, 도쿠다 고타 등이 발기인이 되어, 당시 40여 호 주민의 안태와 직업 번영 수호를 기원하며 하치만 대신과 오야마쓰미 신을 수호신으로 삼아 메이지 30년 8월 15일부터 해마다 예제를 지내 왔습니다.
마을의 발전에 따라 쇼와 39년에 현재의 사전을 개축 낙성하는 동시에 우가노미타마 신을 합사하고, 예제일도 9월 15일로 고쳐 오늘에 이르고 있습니다.
이곳에서 비는 소원
메이지 30년 8월 15일부터의 예제
발기인들이 주민의 안태와 직업 번영 수호를 기원하며 하치만 대신과 오야마쓰미 신을 수호신으로 삼아 메이지 30년 8월 15일부터 해마다 예제를 지내 왔습니다.
기록된 역사도심에서 약 12킬로미터
이 지역은 삿포로 도심에서 약 12킬로미터 떨어진 동남쪽 구릉지대라는 문장으로 유서가 시작됩니다.
기록된 역사나카야마 규조 옹을 본받은 쌀농사
수원이 있는 곳에서는 당시 히로시마촌 시마마쓰자와의 나카야마 규조 옹을 본받아 쌀농사를 지었다고 적혀 있습니다.
기록된 역사
이 사의 유서에서 연월일이 분명한 것은 제사 쪽입니다. 메이지 30년 8월 15일부터 해마다 예제를 지내 왔다——시작 날짜가 붙은 것은 행사입니다. 건물에 대해 적힌 것은 쇼와 39년의 개축이고, 개축인 이상 그 이전의 사전이 있었다는 뜻이 되지만 그 해는 적혀 있지 않습니다. 이 목록의 다수는 창건 연도를 앞에 두고 제사를 뒤에 놓는데, 여기는 순서가 뒤집혀 있습니다.
첫머리는 거리입니다. 삿포로 도심에서 약 12킬로미터 떨어진 동남쪽 구릉지대——장소의 설명이 시 중심에서 얼마나 떨어졌는지로 시작합니다. 같은 삿포로의 야마구치 신사나 소마 신사의 요배소도 격차가 이유로 놓인 사였습니다.
쌀농사의 본보기는 이 땅 바깥에 있습니다. 당시 히로시마촌 시마마쓰자와의 나카야마 규조 옹을 본받아 쌀농사를 지었다고 사는 씁니다. 같은 지구의 누군가가 아니라, 다른 마을 한 사람의 이름이 나옵니다.
발기인은 네 사람, 당시 호수는 40여 호로 적혀 있습니다. 빈 것은 주민의 안태와 직업 번영 수호였습니다.
이름과 땅은 어긋나 있습니다. 사의 이름은 산리즈카, 지금의 동네 이름은 우쓰쿠시가오카입니다. 같은 삿포로의 가미테이네 신사·아시리베쓰 신사와 마찬가지로, 이름 쪽이 옛 지명을 계속 지니고 있습니다.
관련 가이드
- 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
- "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
- 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
- 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.
출처
- 三里塚神社 — 北海道神社庁札幌支部 (확인일 2026-08-16)
최종 수정:
비슷한 장소
8곳
신사·사당렛푸 신사
마을 이름을 붙여 이름 짓고, 메이지 26년에 삿포로의 미요시 신사에서 세 기둥의 어분사(御分祀)를 받은 사입니다.
신사·사당아시리베쓰 신사
메이지 7년, 나가오카 시게하루가 개간지 한구석에 작은 사당을 만들어 아침저녁으로 절한 데서 시작하는 사입니다.
신사·사당후쿠즈미 이쓰쿠시마 신사
메이지 17년에 히로시마현에서 온 이주자가 창건하고, 뒤에 히로시마의 이쓰쿠시마 신사·삿포로의 후시미이나리 신사·기타노 덴만구에서 분령(分霊)을 받은 사입니다.
신사·사당니시오카하치만구
메이지 23년, 효고현 미하라군 고지로무라에서 입식한 모리 긴조가 고향의 하치만 신사 어분령을 야키야마 반가이치(焼山番外地)의 사당에 봉재한 데서 시작하는 사입니다.
신사·사당쓰키사무 신사
니시야마 신사로 창립 허가를 받고, 두 번의 이전과 한 번의 개칭을 거쳐 지금 자리에 이른 사입니다.
신사·사당도요히라 신사
도호쿠에서 온 이주자가 많았던 이 지역에서 고향의 우지가미인 가미쓰케노노타미치노미코토를 모신 데서 시작하는 사입니다.
신사·사당삿포로 후시미이나리 신사
- 직업운
- 재물운
메이지 17년에 교토 후시미이나리타이샤의 어분령(御分霊)을 삿포로에 봉재한 데서 시작하고, 의식주의 시조로서 오곡 풍양·식산 흥업·상업 번성의 수호신으로 여겨지는 사입니다.
신사·사당도요하타 신사
신의 이름을 새긴 각재를 세우고 그 앞에 참배한 데서 시작한 사입니다.
조건에 맞는 장소가 없습니다