도요하타 신사

기본 정보

주소

홋카이도 삿포로시 히가시구 히가시카리키초 361-1

모시는 신

이나리 대신(稲荷大神)

이곳은 어떤 곳인가요

도요하타 신사는 삿포로시 히가시구 히가시카리키초에 있는 신사입니다. 제신은 우가노미타마 신입니다. 다이쇼 초기에 이 땅에 들어와 농사를 지은 모모세를 비롯한 16인이, 오곡풍요의 수호신인 이나리 대신을 씨신으로 봉재하기를 바라, 전 삿포로 신사의 노무라 시게루 신관의 제사로 신의 이름을 새긴 각재를 세우고 참배한 것이 시작입니다. 그 뒤 쇼와 2년에 경내지가 정해지고 사전도 주민이 한마음으로 봉사하여 건립되었습니다. 후시미 마을에 자리한 지금의 후시미 이나리사의 분령을 봉재하여 도요하타 신사를 창립했고, 쇼와 59년에 종교법인이 되었습니다. 예제는 9월 17일, 11시부터 재행됩니다. 이로움에 대한 기재는 없습니다.

유래와 역사

다이쇼 초기에 이 땅에 들어와 농사를 지은 모모세를 비롯한 16인이, 오곡풍요의 수호신인 이나리 대신을 씨신으로 봉재하기를 바라, 전 삿포로 신사의 노무라 시게루 신관의 제사로 신의 이름을 새긴 각재를 세우고 참배한 것이 시작입니다.

그 뒤 쇼와 2년에 경내지가 정해지고 사전도 주민이 한마음으로 봉사하여 건립되었습니다.

후시미 마을에 자리한 지금의 후시미 이나리사의 분령을 봉재하여 도요하타 신사를 창립했고, 쇼와 59년에 종교법인이 되었습니다.

이곳에서 비는 소원

• 유래

  신의 이름을 새긴 각재

  전 삿포로 신사의 노무라 시게루 신관의 제사로, 신의 이름을 새긴 각재를 세우고 참배한 것이 시작입니다.

  기록된 역사

• 유래

  들어온 16인의 바람

  다이쇼 초기에 들어와 농사를 지은 모모세를 비롯한 16인이 이나리 대신을 씨신으로 봉재하기를 바랐습니다.

  기록된 역사

• 여기서 사람들이 하는 것

  주민이 한마음으로 세운 사전

  쇼와 2년에 경내지가 정해지고, 사전도 주민이 한마음으로 봉사하여 건립되었습니다.

  기록된 역사

이 사의 첫 형태는 사전도 사당도 아니라 목재 한 자루였습니다. 신의 이름을 새긴 각재를 세우고 참배한 것이 시작이다——나무에 이름을 새기고, 그것을 세우고 그 앞에 간다. 같은 삿포로의 삿포로 후지노 신사도 표주에서 시작했으니, 이 형태는 이제 한 예뿐인 것이 아니게 되었습니다.

세울 때 제사를 지낸 것은 전 삿포로 신사의 노무라 시게루 신관입니다. 홋카이도 신궁에서 삿포로의 사로 건너간 것에는 분령이 많지만, 여기에 온 것은 사람이었습니다. 삿포로 조령신사도 신주를 먼저 맞았으니, 사람이 먼저 닿은 예는 둘이 됩니다.

인원이 남아 있습니다. 모모세를 비롯한 16인——들어와 농사를 지은 사람들이 오곡풍요의 수호신인 이나리 대신을 씨신으로 봉재하기를 바랐다고 적혀 있습니다.

분령의 출처는 후시미 마을에 자리한 지금의 후시미 이나리사로 적혀 있습니다. 이 목록에는 삿포로 후시미 이나리 신사가 있고 그 진좌지도 후시미입니다. 유서가 어느 쪽을 가리키는지는 적혀 있지 않으므로, 여기서도 정하지 않습니다.

관련 가이드

• 일본의 신사와 사찰에서 행해지는 방식전국 어디서나 공통되는 기본. 손 씻는 곳에서의 정화, 신사본청이 기본형으로 제시하는 절 두 번·손뼉 두 번·절 한 번, 그리고 사찰에서는 무엇이 다른지.
• "파워스팟"이라는 말이 가리키는 것전통적인 종교 범주가 아니라 현대 일본어 조어입니다. 이 말이 어디서 왔는지, 무엇을 주장하고 무엇을 주장하지 않는지, 그런데도 이 사이트가 이 말을 쓰는 이유.
• 신사인가, 사찰인가신사는 신도이고 사찰은 불교이며, 대개 입구에서 구분이 됩니다. 문서상으로는 깨끗한 그 선이 현장에서는 왜 흐려지는지, 그리고 1868년의 정부 명령이 거기에 무슨 상관인지.
• 오마모리, 에마, 오미쿠지, 고슈인신사와 사찰에서 받거나 쓰거나 뽑게 될 가능성이 가장 큰 네 가지, 각각이 실제로 무엇을 위한 것인지, 그리고 그중 사람들이 가장 자주 어긋나는 하나.

출처

1. 豊畑神社 — 北海道神社庁札幌支部 (확인일 2026-08-16)