江华堑星坛
堑星坛
本站内容在 AI 协助下查证与翻译。每条说法都附有来源,但仍可能出错,开放时间、费用与临时关闭情况请以官方网站为准。关于本站
一句话简介
相传由檀君为祭天而筑的祭坛,高丽与朝鲜在此举行国家祭祀,如今每逢开天节仍有祭礼。

基本信息
- 地址
- 仁川广域市江华郡华道面 摩尼山
- 供奉的神明
- 檀君
关于此地
堑星坛是仁川广域市江华郡摩尼山顶上的石筑祭坛。相传由檀君为祭天而筑,实际上被认为是祭祀檀君的场所。高丽与朝鲜曾以此为国家祭祀的祭坛,而当时举行的是道教仪式中的醮祭。1964年被指定为史迹,1955年恢复的祭礼至今每年在开天节举行。
由来与历史
堑星坛相传是檀君为祭天而筑的祭坛,实际上被认为是祭祀檀君的场所,1964年被指定为史迹。
高丽与朝鲜曾以此为国家祭祀的祭坛,在这里举行的祭祀属于道教仪式中的醮祭。1639年(仁祖十七年)重修,1700年(肃宗二十六年)再次重修并立碑。
当地人来这里求什么
相传由檀君所筑的祭坛
相传如此,实际上被认为是祭祀檀君的场所。
民间传说下圆上方的坛
下坛周长六十尺,上坛每边六尺六寸。
文献记载国家祭祀,以及醮祭
高丽与朝鲜以此为国家祭祀的祭坛,所行的是道教仪式中的醮祭。
文献记载开天大祭
因1955年全国体育大会在此采火而恢复,每年公历10月3日举行。
当地习俗
堑星坛是求什么的地方,记录并没有说。留下来的是谁在何时举行了什么样的祭祀。高丽与朝鲜的国家祭祀,在这里是以道教仪式的醮祭进行的。这个传统在1955年因全国体育大会在此采集圣火而得以恢复,如今以开天大祭之名,每年公历10月3日举行。
本站给这个地方标注「其他」这一分类,不是因为没有合适的位置,而是因为祭天这件事无法被改写成既有的任何一种祈愿。
说法与依据等级 4
- Chamseongdan is transmitted as an altar raised by Dangun to offer rites to heaven, and is understood as a place where offerings were made to Dangun. 民间传说
- Under Goryeo and Joseon it was used as an altar of state sacrifice, and the rite performed here was a cho rite, a Daoist observance. 文献记载
- It was designated a Historic Site in 1964; it was rebuilt in 1639 and again in 1700, the later work marked with a stele. 文献记载
- The rite was revived in 1955 in connection with lighting the national sports festival flame and continues as Gaecheondaeje each 3 October. 当地习俗
相关指南
- 巫俗与巫仪:至今仍在延续的民间信仰巫堂是什么人,巫仪(韩语称「굿」)又是什么。以及,作为陌生人闯进一场正在进行的祈祷时该怎么做。
来源
- 강화 참성단(江華 塹星壇) — 한국민족문화대백과사전 — Academy of Korean Studies (访问日期 2026-08-10)
- Chamseongdan (Q16095131) — coordinate location — Wikidata (访问日期 2026-08-10)
最后更新:
类似的地方
8处
神社·祠庙仁王山国师堂
- 求子安产
- 健康
- 消灾避厄
原在南山,1925年因日本殖民统治当局的压力迁到仁王山脚下的巫俗之堂,至今每年仍举行百余场巫仪。
寺院新元寺中岳坛
- 心愿成就
朝鲜设在三座山上的山神祭坛中,唯一留存下来的中岳坛就在新元寺院内。
史迹闻庆鸟岭
- 学业考试
从岭南翻往汉阳最高最险的山岭,三道关门沿六点五公里一路相连。
寺院五台山中台寂灭宝宫
- 消灾避厄
因安置佛的真身舍利而法堂内不供佛像的五台山中台宝宫。
寺院上院寺
- 健康
705年开创的五台山寺院,随着世祖遇见文殊童子而病愈的传说,一直作为五台山文殊信仰的中心延续下来。
寺院红莲庵
- 心愿成就
相传建在义湘遇见观音菩萨之处的庵堂,从法堂地板下可以看见海水进出。
寺院马耳山塔寺
- 消灾避厄
李甲龙一生堆起的石塔所在的寺院,一百零八座中留下八十余座。
寺院冠峰石造如来坐像
- 学业考试
- 心愿成就
端坐于八公山冠峰顶上的统一新罗石佛,每年韩国高考前是全国最热闹的祈祷处。
没有符合条件的地点