彌彥神社
本站內容在 AI 協助下查證與翻譯。每則說法都附有來源,但仍可能出錯,開放時間、費用與暫停開放的情形請以官方網站為準。關於本站
一句話簡介
明治四十五年奉祀越後一之宮彌彥神社的御分靈,後又自太宰府天滿宮迎來御分靈,是一座有兩位母社的神社。

基本資訊
- 地址
- 北海道札幌市中央區中島公園1-8
- 主祀神明
- 天神(菅原道真)
關於這個地方
彌彥神社位於札幌市中央區的中島公園。御祭神為天香山命與菅原道真公。明治四十五年1月,於此地奉祀越後一之宮彌彥神社的御分靈。大正十一年8月列為村社,昭和十三年升為鄉社。昭和四十五年7月自太宰府天滿宮拜戴御分靈而增祀。昭和六十一年7月創祀七十五年大祭紀念時營建社殿、改建社務所、修繕大鳥居;平成御大典與創祀八十年紀念時修繕手水舍與參道。平成十三年創祀九十年大祭紀念時,時隔六十年舉行御神輿渡御。例祭為7月27日,宵宮祭為7月26日。沒有關於利益的記載。
由來與歷史
明治四十五年1月,於此地奉祀越後一之宮彌彥神社的御分靈。大正十一年8月列為村社,昭和十三年升為鄉社。
昭和四十五年7月自太宰府天滿宮拜戴御分靈而增祀。
昭和六十一年7月創祀七十五年大祭紀念時營建社殿、改建社務所、修繕大鳥居;平成御大典與創祀八十年紀念時修繕手水舍與參道。平成十三年創祀九十年大祭紀念時,時隔六十年舉行御神輿渡御。
當地都求什麼
來自越後一之宮的御分靈
明治四十五年1月,於此地奉祀越後一之宮彌彥神社的御分靈。
史料記載自太宰府天滿宮增祀
昭和四十五年7月自太宰府天滿宮拜戴御分靈而增祀。
史料記載時隔六十年的御神輿渡御
平成十三年創祀九十年大祭紀念時,時隔六十年舉行御神輿渡御。
史料記載
這座神社有兩位母社。明治四十五年奉祀越後一之宮彌彥神社的御分靈,五十八年之後的昭和四十五年,又自太宰府天滿宮拜戴御分靈而增祀。札幌的神社慣於自故鄉運來神明,但運完之後再從另一處迎來一柱的,這份名單裡沒有第二例。
而且第二位母社就在這份名單上。太宰府天滿宮在福岡的頁面裡,是建在菅原道真公墓所之上的神社。運入札幌之神的來處,已從宮城、秋田、青森、京都擴展到信濃;而在這裡,第一次連上了本站的另一個地方本身。
御祭神為二柱:天香山命與菅原道真公。前者自越後來,後者自筑前來。同一座神社裡,並列著在不同時代自不同方向抵達的神。
御神輿渡御曾中斷一次。平成十三年創祀九十年大祭紀念時,時隔六十年才再度舉行。同在札幌的三吉神社也在昭和六十年恢復了時隔四十六年的渡御——記下中斷與恢復的神社,這裡有兩座。
相關指南
- 神社與寺院的參拜方式全日本共通的基本:在手水舍淨手、神社的二拜二拍手一拜,以及寺院換成什麼做法。
- 「能量景點」到底是什麼一個現代日語詞,不是傳統的宗教分類。這個詞從哪裡來、主張了什麼又沒主張什麼,以及本站為什麼還是用它。
- 是神社,還是寺院?神社屬神道,寺院屬佛教,通常在門口就分得出來。為什麼這條線在紙上比在現場乾淨,還有 1868 年的一道政府命令跟這件事有什麼關係。
- 御守、繪馬、御神籤與御朱印在神社或寺院最可能請到、寫下、抽到或領到的四樣東西,各自到底是做什麼用的,以及其中最常被弄錯的那一樣。
來源
- 彌彦神社 — 北海道神社庁札幌支部 (查閱日期 2026-08-16)
最後更新:
相似地點
8處
神社·祠廟烈烈布神社
以村名命名,明治二十六年自札幌的三吉神社受三柱御分祀。
神社·祠廟篠路神社
安政二年依德川幕府的「在住」創祀為若宮八幡,屬札幌最古的一批神社。
神社·祠廟手稻神社
起於冬季與農忙無法前往札幌神社參拜的村中250戶請設遙拜所,其後自身成為神社。
神社·祠廟札幌水天宮
起於明治十七年舊久留米藩士水野源四郎翁自九州久留米水天宮本宮奉戴御分靈渡海而來,為日本第39分靈社。
神社·祠廟札幌三吉神社
起於明治十一年秋田縣人木村藤吉將故鄉太平山三吉神社的御分靈奉齋於豐平川東端。
神社·祠廟豐平神社
起於東北移民眾多的這一地區奉祀故鄉氏神上毛野田道命。
神社·祠廟相馬神社
起於明治四年以岩手縣水澤舊藩士為主的移民在此作為札幌神社的遙拜所舉行祭事,其後自福島的相馬太田神社迎來御分靈。
神社·祠廟札幌伏見稻荷神社
- 事業運
- 財運
起於明治十七年將京都伏見稻荷大社的御分靈奉齋於札幌,其神被奉為衣食住之太祖與五穀豐穰、殖產興業、生意興隆的守護神。
沒有符合條件的地點